Пантеон Людей

Торм (Torm) - бог долга и чести
(в поле прописывать 'Torm' )

Истинный, Истинное Божество, Лояльная Ярость
Меньшее божество

Символ: Правая перчатка вертикально ладонью вперед
Домашний план: Дом Триады
Мировоззрение: Законное добро
Сфера: Обязанность, лояльность, повиновение, паладины
Прихожане: Паладины, герои, добрые бойцы и воины, стражи, рыцари, лояльные придворные
Мировоззрения клириков: LG, LN, NG
Домены: Добро, Лечение, Закон, Защита, Сила
Одобренное оружие: "Связь Обязанности" (великий меч)

Торм (torm, торм) Истинный, покровитель паладинов и непоколебимый враг коррупции и зла, служит народу Фаэруна, иллюстрируя собой идеал этого рода. Возвысившийся герой, проживший свою смертную жизнь на службе справедливому суверену, Торм сторонится притворства своих товарищей-божеств, вместо этого занимая скромную позицию - существовать, чтобы служить простому добру и правлению закона, как установлено благородными смертными правителями. Будучи истинным божеством, распоряжающимся устрашающей силой, Лояльная Ярость также слишком знаком с неудачами смертных людей, пав жертвой гордыни, легковерия и невежества, когда был ограничен смертной оболочкой в течение Смутного Времени. Во время этого оригинального случая Торм на короткое время позволил управлять собой коррумпированным, репрессивным клирикам, что дало ему возможность взглянуть на свои собственные недостатки и увеличило его чувство смирения. Строгий, праведный и упорный перед лицом зла, дух Торма поднимается в общении с его друзьями, слабыми, беззащитными и молодыми.

Торм бился против Бэйна в гавани города Тантраса в течение Смутного Времени, уничтожив Черного Лорда в персональном бою (он также погиб в этом конфликте, но был позже возвращен к жизни Лордом Ао). Таким образом, он стал героем добросердечного народа по всему континенту, спасителем, убившим Бэйна и спасшим Фаэрун от махинаций божества раздора и тирании. Уничтожение Тормом Бэйна переломило хребет Жентил Кипу, уничтожив божественную поддержку нации и позволив жителям Долин на некоторое время вздохнуть свободно. В нациях по всему континенту Торм стал символом героизма и храбрости, идеальным рыцарем, служащим своим последователям с самопожертвованием, оцененным даже самим великим Ао. Это обожание распростерлось и на церковь Торма, которая испытала возрождение и философское расцветание, поскольку она расширялась и новые мыслители и сторонники присоединялись к конгрегации. За четырнадцать лет после этого времени жрецы Торма наслаждались популярностью, беспрецедентной на Фаэруне.

Теперь, когда Бэйн вернулся, народ вновь обращается за спасением к Лояльной Ярости и его смертным агентам. Они воодушевленно надеются, что с угрозой Черной Руки можно будет справиться в новой великой битве и что восстановленная церковь Бэйна может быть сокрушена армией паладинов со святыми сердцами и освященными мечами. Такой случалось в течение жизни каждого из взрослых на Фаэруне, и многие ожидают, что это случится снова. Торм и его последователи более реально смотрят на вещи, зная, что нынешний день далеким от Смутного Времени, когда два этих божества по сути встретились как равные смертные. Они знают, что тайны культа Бэйна предотвращают открытую войну, и что угрозу вернувшегося Черной Руки нельзя будет подавить легко или без великих потерь. И Торм, и его святые воины знают затраты и более чем желают оплатить их, чтобы предотвратить добрые народы Фаэруна от мира во власти Лорда Тьмы.

Жрецы Торма молятся о заклинаниях на рассвете. В 13-й день Элизиаса они празднуют мрачную церемонию, известную как Божественная Смерть, отмечая жертвенное уничтожение Тормом Бэйна. 15-й день Марпенота видит более веселый ритуал Истинного Восстановления, отмечающий годовщину возвращения Торма на Торил по воле Ао. Шилдмит, традиционное время новых фаэрунских соглашений и единств, имеет огромное религиозное значение для последователей божества обязанностей, относящихся к своей присяге очень, очень серьезно. Помимо ежедневной утренней молитвы жрецы, как ожидается, воздадут благодарность и почести Торму тихими молитвами в полдень, в сумерках и в полночь. Жрецы Торма часто мультиклассируют как божественные чемпионы, божественные ученики или паладины.

История и отношения

Торм служит Тиру военным лидером и чемпионом, как некогда смертному монарху в дни сразу после Падения Незерила. Ученые спорят о том, где располагалось королевство Торма или даже как оно называлось, но наиболее правдоподобные теории размещают его где-то к югу от Озера Пара, в области, ныне известной как Граничные Королевства. Целые рыцарские ордена на службе церкви Торма ищут местоположение этого королевства, которое жрецы называют Высоким Троном или Чалсембиром. Они надеются, что обнаружение этого места может дать им большее понимание жизни Торма в качестве смертного - одна из немногих тем, по которым он абсолютно отказывается просвещать своих последователей. Некоторые интерпретируют его умалчивание как игру, что будто Торм держит местоположение Чалсембира в секрете, чтобы проверить своих преданных, обычно продолжающих поиски, чтобы найти его. Легенды веры считают, что тот, кто обнаружит местонахождение смертного дома Лояльной Ярости, будет поднят на небесные планы как божественный служитель Торма.

До Смутного Времени Торм служил Тиру как лояльная полусила. После своего воскрешения от рук Ао Искалеченное Божество повысил его до статуса меньшего божества и значительно расширил его обязанности, предоставив ему контроль над несколькими армиями небесных воинов для использования их в конфликтах на внешних планах. Торм, Тир и Илматер часто работают вместе и известны как Триада. По настоянию Тира Торм в последнее время оказывает поддержку Красному Рыцарю в попытке умерить ее жажду к войне оценкой правосудия. Его родство с Хелмом насчитывает несколько столетий, хотя духовенства Лояльной Ярости и Наблюдателя в настоящее время имеют разногласия по нескольким важным идеологическим и политическим проблемам. Как действенный враг зла, Торм находит, что его идеалы и философия часто общи с таковыми Латандера, которого он очень уважает.

После уничтожения Бэйна Торм направил большинство своего внимания на Цирика, работая с Мистрой, Огмой и Маской для смещения Черного Солнца с его положения Лорда Мертвых. Он глубоко сожалеет, что при случае не уничтожил Цирика, и поклялся встретиться с ним снова. Торм считает союз с Маской неприятным и надеется вынудить Лорда Теней реформироваться, срывая его планы настолько часто, насколько возможно. Однако, с возвращением Черной Руки большая часть амбиций и планов Торма отошла на второй план ради нанесения поражения темным интригам Бэйна.

Духовенство и храмы

Жрецы и паладины Торма клянутся непосредственно Епитимии Обязанности, руководству по обязанностям и обязательствам, выделенному самим Лояльной Яростью после обнаружения распространения коррупции в пределах церкви в течение Времени Неприятностей. Чтобы возместить свое преследование других видных религий, духовенство должно помочь учреждению других честных намерений как части Долга Преследования. Долг Нарушения заявляет, что агенты Торма должны тратить любые ресурсы ради возможности устранить культы Цирика и Бэйна и работы против коварного Жентарима. Долг Разрушения предусматривает, что духовенство делает записи о местоположении областей мертвой и дикой магии и делает все возможное для излечения эти ран Плетения. Кроме того, жрецы и паладины Торма бдительно стоят против коррупции внутри видных организаций, зная, что то, что могло инфицировать их рослый орден, вдвойне испортит дела менее осторожных органов. Многие путешествуют по миру, исправляя несправедливости и распространеняя добрые дела Торма.

Высокий Клирик Баррилтар Бхандраддон служит понтификом Торма на Фаэруне, управляя из внушительного Храма Прибытия Торма в Тантрасе. Досягаемость Бхандраддона простирается далеко, и за последнее десятилетие он поддержал на континенте несколько благородных орденов, включая престижный Орден Золотого Льва, члены которого охраняют храмы и блуждают по Фаэруну в служении Епитимии Обязанности. Орден в настоящее время возглавляется приветливым тантрасским лордом-паладином Гаретиан Безошибочный (скромным человеком, титул которого - скорее упражнение в ироническом самоосуждении, чем хвастовство). Начиная с возвращения Бэйна многие важные лидеры и полевые агенты церкви были убиты, и многие из рыцарей Торма поторапливают более решительные действия против лишенных чести последователей Черной Руки.

Храмы Торма часто также служат цитаделями. Часто построенные высоко в горах, чтобы давать своим обитателям ясное представление об окружающей области, такие структуры характерны вгрызанием в землю, возвышением ввысь, строгими комнатами для живущих постоянно и посещающих рыцарей и четко украшенными, простыми залами для поклонения. Белые гранитные стены и статуи львов и фигуры в доспехах со знаками рыцарей, павших при исполнении обязанностей, стоят вдоль высоких холлов.
Чтобы получить силу, необходимую для уничтожения аватара Бэйна в течение Времени Неприятностей, Торм поглотил души всех своих прихожан в Тантрасе. Добровольный перенос душ убил смертных, моментально окончив тысячи жизней. Поскольку город был в течение столетий центром его религии и преданные стекались в него начиная с распространения слова о его пришествии в Кризисе Аватаров - были лишены жизни целые районы. Даже при том, что Торму требовалась каждая унция религиозной силы для уничтожения его врага, он не мог просить, чтобы собой жертвовали дети, тем более что он знал, что многие из их не могли понимать важности случившегося. Он уверил своих преданных родителей, что о детях будут заботиться, и в наши дни дети в возрасте от 14 до 28 лет известны как Потомство Мучеников. Многие ушли в духовенство Торма, а некоторые даже выказали странные силы, связанные с храбростью и силой тех лет, когда их родители вняли отчаянному призыву Торма.

Догма

Спасение можно найти в служении. Каждая неудача в обязанностях приуменьшает Торма, а каждый успех добавляет ему блистания. Стремитесь поддерживать общественный порядок. Повинуйтесь вашим владельцам с судом и нетерпением. Всегда будьте готовы встать против коррупции. Быстро и действенно поражайте гниль в сердцах смертных. Несите болезненную и быструю смерть предателям. Подвергайте сомнению несправедливые законы, предлагая усовершенствование или альтернативу, но не дополнительные законы. Четыре ваши обязанности - вере, семейству, владыкам и всем добрым существам Фаэруна.

Эльдат (Eldath) - богиня мира и водоемов
(в поле прописывать 'Eldath' )

Богиня Поющих Вод, Мать-Страж Рощ, Зеленая Богиня
Меньшее божество

Символ: Водопад, падающий в спокойный водоем
Домашний план: Дом Природы
Мировоззрение: Нейтральное добро
Сфера: Тихие места, источники, водоемы, мир, водопады
Прихожане: Друиды, пацифисты, рейнджеры
Мировоззрения клириков: CG, CN, NG
Домены: Семейство, Добро, Растения, Защита, Вода
Одобренное оружие: Сеть (сеть, или сеть, наносящая урон как невооруженный удар)

Эльдат (el-dath, ел-дат) - страж рощ, и ее присутствие чувствуется везде, где есть спокойствие. Она - пацифист, избегающий враждебных действий, даже если ей угрожают. Хотя и застенчивая, тихая и загадочная, Эльдат обладает неизвестными глубинами характера и невысказанными решениями, которые не могут быть нарушены. Она встречает вызовы, стратегически выбирая курс действий, который в свое время обязательно приведет противников в ненадежное положение, при котором их преимущества обернутся против них. Недавно она перенесла много атак от Малара и его последователей, и Люди Черной Крови разграбили несколько ее священных водоемов.

Эльдатины организованы в простую иерархию, где дюжина или около того клириков отвечают перед старшим клириком, который в свою очередь отвечает перед великим клириком, ответственному за царство или больший регион.

Большинство их живет в лесных общинах с открытыми священными местами поклонения, проводя свои жизни рядом с неиспорченными местами, чтобы гарантировать, что они выживут и даже будут процветать перед лицом человеческих и других разграблений. Они редко обращаются к какому-либо виду открытой конфронтации, вместо этого работая тонко. Некоторые из эльдатинов живут в больших поселениях, но многие живут в домах близ источников в пределах легкой поездки от поселений. Все духовенство Эльдат обладает искусством плавания и часто преподает этот навык не-сторонникам за небольшое подношение из продовольствия и монет. Многие изучают умение Сварить Зелье.

Жрецы и друиды Эльдат молятся о заклинаниях однажды в день, во время, выбранный после великого персонального отражения. Единственный связанный с календарем церковный праздник церкви - Позелененье, сбор и фестиваль, празднуемый в Зеленотравье. Ему предшествует Первоцвет, фестиваль, проводимый в разное время, когда воды оттаивают и начинают течь в конце зимы. Скандирование Прочности исполненяется при освящении новых храмов на открытых местах или святынь богини, где вода благословляется и усиливается лечащей магией в течение нескольких дней. Многие жрецы и друиды мультиклассируют как рейнджеры.

История и отношения

Эльдат - тихая, загадочная фигура, редко упоминаемая на страницах Фаэрунской истории. Она служит Силванусу рядом с Миликки, но считает стойкость Отца Дубов к ошибкам пугающей. Миликки и Эльдат рассматривают друг друга как сестер. Она также поддерживает близкие отношения С Чонти, Селун и Латандером, поскольку они разделяют общие интересы. Хотя Эльдат выступает против всего, за что ратует Темпус, она не считает его личным противником. Он в свою очередь рассматривает ее как наивную, но уважает ее убеждения и по большому счету игнорирует ее.

Догма

Умиротворение может исходить лишь изнутри - его нельзя преподать или наложить. Ищите спокойствие, и таким образом вы найдете мир. Высаживайте деревья и то, листы чего зелены, и будьте ближе к ним, когда они нуждаются в вас - везде, где они могут быть. Питайте и помогайте, и не делайте ничего, чтобы ограничить или наказать. Применяйте насилие только для защиты, и не убийте никакую из из лесных тварей - кроме предотвращения их от самоубийства или другого, когда они защищаются. Поклянитесь не брать чужой жизни, кроме как при самой страшной потребности. Делитесь со всеми существами тем хорошим, что растет бегущей воде или приходит из нее, чтобы все могли узнать об Эльдат и восхвалить ее.

Бэйн (Bane) - бог раздора
(в поле прописывать 'Bane' )

Черный Лорд, Черная Рука, Лорд Тьмы
Великое божество

Символ: Зеленые лучи, исходящие из сжатого кулака
Домашний план: Пустоты Гибели и Отчаяния
Мировоззрение: Законное зло
Сфера: Раздор, ненависть, тирания, страх
Прихожане: Завоеватели, злые бойцы и монахи, тираны, волшебники
Мировоззрения клириков: LN, LE, NE
Домены: Зло, Разрушение, Ненависть, Закон, Тирания
Одобренное оружие: "Черная Рука Бэйна" [черная перчатка] (шестопер)

В проклятых залах Зенитиларской Твердыни эхом отзываются пагубные призывы, воспеваемый в темных храмах по всему Фаэруну. Бэйн (бэйн, bane), Лорд Тьмы, победивший саму смерть, вернувшись в мир, чтобы дать темное вдохновение тысяче интриг, разжечь страх и ненависть в цивилизованных землях и заверить простых смертных, что тирания хотя и может перенести случайное поражение, но никогда не умрет до конца.

Хотя Бэйн избавился от смертной оболочки столетия назад, его первичная цель остается чисто человеческой - он не ищет ничего, за исключением полного доминирования над Фаэруном. Когда его служители сядут на троны каждой из земель, когда обыватели будут служить своим владыкам в страхе за свои жизни и когда альтруизм и надежда будут стерты с лица земли - тогда Бэйн отдохнет от дел. Однако, до этого темного дня у Черной Руки есть вечность для сумасшедших заговоров и мерзких интриг. В конечном счете он будет править всем Фаэруном, но он не спешит. Получить это сразу - значит лишиться половины удовольствия.

Бэйн предпочитает держаться в тени, позволяя своим служителям исполнять свои запутанные планы. В тех редких случаях, когда он появляется, он принимает форму темной гуманоиднй фигуры - часто с голым торсом, иногда носящей темный доспех и элегантный черный плащ с красным шитьем. Его правая рука неизменно защищенная украшенной драгоценностями металлической перчаткой - тем оружием, которое он направляет на немногих противников и тех, кто достаточно храбр (или безрассуден), чтобы напасть на него. Он нетерпим к неудачам и редко думает дважды в отношении того, стоит ли предавать даже лояльного служителя строгим пыткам, чтобы гарантировать полное повиновение своей требовательной, четкой доктрине. Хотя и обладающий в возбуждении неумолимым гневом, Бэйн не спешит возмущаться, существуя в бесконечном состоянии контролируемой ярости.

Тирания Бэйна известна по всему континенту, и его образ чаще всего отмечают как лик зла. Когда новость об уничтожении Бэйна в течение Смутного Времени разнеслась по Фаэруну, не менее двадцати семи наций объявили национальные фестивали и вознесли благодарности. Обыватель видит в Жрецах Бэйна мелких потенциальных диктаторов, не боящихся использовать безнравственную тактику и невероятное насилие для распространения своего влияния и продвижения своих убеждений. Авантюрист видит в его духовенстве постоянных нарушителей и врагов, агентов твердой, злой философии, встающих на сторону монстров, дьяволов и диких гуманоидов для достижения их злых целей. Осторожная знать бросает взгляды на истинную угрозу - когда некоторые из их числа воздают похвалы Черному Лорду, чтобы через хитрость и ухищрения извлечь пользу, которую их солдаты не могут достичь силой.

Жрецы Бэйна молятся о заклинаниях в полночь. Их религия не признает никаких официальных праздников, хотя служители возносят благодарность Черной Руке перед и после больших битв или перед особенно важными интригами. Старшие жрецы часто объявляют церковные праздники, соответствующие моменту, обычно провозглашая божественное вдохновение, предоставленное им во снах. Обряды включают барабанный бой, пение и жертвование разумных существ, обычно на алтаре из черного базальта или обсидиана. В качестве последних привилегированной жертвой стали жрецы Цирика, хотя старые фавориты типа паладинов, детей единорогов и селестиалов нравятся традиционалистам. Жрецы Бэйна чаще всего мультиклассируют как бойцы, монахи, падшие паладины или владыки страха. Связанные с Культом Дракона часто мультиклассируют как носящие пурпур.

История и отношения

Даже как человек Бэйн не хотел ничего большего, кроме как стать самым устрашающим, уважаемым тираном, которого когда-либо знал мир. Однако для этого требовалось вливание тайной силы - большей, чем обычно ассоциируется со смертными. Следовательно, расчетливый деспот объединил силы с ведомыми подобными идеями людьми - Баалом и Миркулом - в договоре о взаимопомощи, который закончился апофеозом всего трио. Эти три злодея ввязывались в авантюры по всему Фаэруну, победили бесчисленных противников, убили одного из Семи Потерянных Богов и путешествовали по всем Нижним Планам, прежде чем достигли этой цели. Они извлекли себе выгоду из великодушия (или, так предполагают некоторые, безразличия) беспристрастного Жергала, которому надоела его роль покровителя раздора, смерти и мертвых. Каждый из них получил по трети от сферы Жергала и доминировал в своей области в течение столетий.

Однако, даже полного контроля над раздором был для Бэйна недостаточно, и желание превосходства привело его в 1358 DR к новому союзу с Миркулом. Пара украла Скрижали Судьбы, написанные Лордом Ао для распределения ролей божеств Торила. Это приблизило пагубное Смутное Время, в течение которого Бэйн был убит Тормом Правдивым в ужасающей битве в гавани Тантраса. Казалось, что непрерывные амбиции Черного Лорда наконец привели к его уничтожению. Церковь Бэйна развалилась на части, большинство преданных перешло на сторону духовенства Цирика, унаследовавшего сферы Бэйна, и Йяхту Звима, потомка от союза Бэйна с мощным демоном. Агенты блага и свободы в те дни вздохнули с облегчением, зная, что Торил избавлен от, возможно, величайшей угрозы.

Однако те, кто убрали свою стражу, сделали это опрометчиво и слишком рано. Ночью Середины Зимы 1372 DR Звим взорвался пожарищем дьявольского зеленого света. Из дымящей шелухи его останков появился перерожденный Бэйн, его правая рука горела зеленым огнем. Звим, оказывается, был немногим более чем разумным коконом, оболочкой, в котором росла гноящаяся личинка, которая в свой час стала Бэйном. За несколько дней духовенство Звимларов перешло к поклонению Бэйну, и великое зло вновь бросило свой расчетливый взгляд на земли Фаэруна.

Бэйн ненавидит фактически весь фаэрунский пантеон, но питает особую антипатию к Торму, Цирику, Мистре, Темпусу, Хелму, Латандеру, Огме и Илматеру, именно в этом порядке. Он установил рабочие отношения с Ловиатар, Маском и Талоной, но, поскольку эти божества отчаянно боятся его, союзы не так сильны.

Духовенство и храмы

Бэйн приказывает своим Жрецам и последователям достигать силовых позиций в пределах своего общества через силу или обман и использовать эту власть для дальнейшего продвижения ненависти, устрашения, разрушений и раздора. Черная Рука предпочитает, чтобы его жрецы ниспровергали правительства и делали свои дела под прикрытием закона, но допускает ограниченное количество разногласий и распущенности. Пытки, избиения и расчетливые убийства часто вступают в игру в подобных делах, и редко инициацию Лорда Тьмы получает тот, кто не обладает по крайней мере элементарными навыками в таких предприятиях. Церковь оперирует под строгой иерархией - оспаривание или неповиновение приказам свыше - оскорбление превосходства Бэйна, наказуемое пытками, обезображиванием или смертью.

Храмы Бэйна обычно отражают структурированные доктрины духовенства. Высокие, остроугольные каменные структуры, взмывающие башни, украшенные большими шипами и тонкими окнами - большинство бэйнитских церквей характерны архитектурой укрепленной твердыни или маленького замка. Узкие внутренние проходы ведут из строгого холла до казармоподобных общих палат духовенства, скудно украшенных гобеленами, изображающими символ Бэйна или исписанными вышитыми пассажами из важных религиозных текстов. Храмы часто имеют внутренний центральный двор, используемый для военных тренировок и открытых церемоний, а также более традиционный массовый зал для общих сборов. Для большинства церквей характерны обширные подземелья, переполненные пыточными палатами, колодцами для голодания и загонами монстров.

Перед Смутным Временем церковь Бэйна раздиралась междоусобным раздором, разделенная на Ортодоксальную секту (управляемую прежде всего Жрецами) и Преобразованную церковь (во власти волшебников). Сам Бэйн поощрял эту борьбу, ценя разногласия, даже когда они касаются его собственных служителей. Однако, похоже, его долгая дремота изменила его мнение по этому вопросу, поскольку он действовал для уничтожения этих разногласий лично, даже пойдя на то, чтобы назвать Фзоула Чембрила, правителя Зентиларская Твердыни, своим персональным Избранным Тираном и непогрешимым смертным представителем. Прежде для капризных бэйнитов обычной практикой были порочные погромы против тех Жрецов, которые обратились к Цирику после "смерти" Бэйна и не вернулись на путь истинный; их сотрудничество может принести лишь недобрые вести остальной части Фаэруна.

Догма

Не служите никому - лишь Бэйну. Бойтесь его всегда и заставьте других бояться его еще сильнее, чем его боитесь Вы. Черная Рука всегда в конце концов сражает тех, кто противостоит ему. Бросьте вызов Бэйну и умрите - или в смерти найдите лояльность ему, поскольку он заставит сделать это. Подчинитесь слову Бэйна, произнесенному его ранговым духовенством, поскольку истинная сила может быть получена лишь через службу ему. Распространите темный страх Бэйна. Гибель тем, кто не следует за ним - не позволяйте силе попасть к ним в руки. Те, кто встают на пути Черной Руки, встречают свою погибель раньше и резче, чем те, кто поклоняются другим божествам.

Келемвор (Kelemvor) - бог мертвых
(в поле прописывать 'Kelemvor' )

Лорд Мертвых, Судья Проклятых
Великое божество

Символ: Вертикально расположенная скелетная рука, держащая золотые весы правосудия
Домашний план: План Фуги
Мировоззрение: Законно нейтральное
Сфера: Смерть, мертвые
Прихожане: Умирающие, семейства умирающих, могильщики, охотники за нежитью, гробовщики, присутствующие на похоронах
Мировоззрения клириков: LE, LG, LN
Домены: Судьба, Закон, Защита, Покой *, Путешествие
Одобренное оружие: "Фатальное Касание" (полуторный меч)

Келемвор (келл-ем-вор, kell-em-vor) - последний в длинной линии фаэрунских божеств, командующих силами смерти и наблюдающих за судьбой мертвых. Смерть была величайшей константой во всей человеческой истории, но пути, которыми люди смотрели на эту неизбежную силу, значительно разнились по мере того, как различные божества возникали для присмотра за ней. В течение господства загадочного Жергала смерть и загробная жизнь содержала для обычной персоны множество тайн. Большинство боялись того, чего не знали или не понимали. Когда Миркул забрал должность Лорда Мертвых после того, как Жергал утомился ей, наихудшие страхи человечества обрели форму. Злые культисты напомнили живым о силе и влиянии мертвых, простиравшихся далеко за пределы их могил. В тех дни линия между мертвыми и нежитью стерлись, и обыватели знали, что быть принятым в объятия Миркула - не защита от того, чтбы вас поднял некий сумасшедший некромант. Все стало еще хуже, когда Миркул был уничтожен в течение Времени Неприятностей и роль принял Цирик. Печально известный мелочный и испорченный Черное Солнце, казалось, не давал даже тех бледных гарантий, что его предшественники. Келемвор, принявший мантию десятью лет спустя после Войны Богов, принял решительно отличающийся подход.

Келемвор торопит своих клириков действовать как распорядители загробной жизни и учить народ Фаэруна, что смерть - естественная часть жизни. Нет ничего, чего стоит бояться при переходе, ибо лишь действительно злой, Неверующий или Ложный должен бояться мира вне Плана Фуги. Келемвор рассматривает всю нежить как нечто отвратительное, приказывая своим служителям уничтожать ее при любой возможности. Келемвор - молчаливое божество, и до недавнего времени он не был полностью уверен в себе или в своей роли. Однако, он отодвинул назад эту неуверенность и подошел к своей обязанности судьи загробной жизни искренне, умеряя свое сильное чувство правосудия добротой и решительностью. Однако, он не особенно умен и предпочитает решать проблемы прямым действием, что иногда приводит к непреднамеренным результатам.

Жрецы Келемвора стараются служить простому народу, демистифицировать процесс смерти и помочь тем, кто понес тяжелую утрату. Большинство народа приветствует появление клириков Келемвора, благодарные их светлому прикосновению и успокаивающему поведению - долгожданная перемена с тех дней, когда тревожные жрецы Миркула требовали такую похоронную плату, которая была больше похожа на вымогательство. Дети (особенно выросшие поблизости от злых королевств) побаиваются воинственных клириков и паладинов Келемвора как охотников за нежитью, и общины, окруженные вниманием некромантов или грабителями могил, часто приходят к его духовенству за помощью.

Жрецы Келемвора молятся о заклинаниях на закате. Большинство святых церемоний включают в себя благословение души для перехода в загробную жизнь. Присутствия при моменте смерти, клирик Келемвора исполняет Прохождение, простой ритуал, подготавливающий Келемвора к прибытию нового странника на Финальной Дороге. Когда поле битвы или разоренное чумой сообщество требуют последнего обряда, приверженцы-келемвориты исполняют Оплакивание Павших. Эта церемония, подобная Прохождению, характерна низким, гудящим скандированием и ритмичным биением посохами золы по открытой земле. Приватной церемонией, известной как Даэум, жрецы Келемвора отмечают успокаивающую доктрину своего божества и финансируют действия церкви товарами тех, кто умер без наследников. И Шилдмит, и Банкет Луны имеют для сторонников Келемвора особое духовное значение, в это время жрецы пересчитывают Дела Мертвых, чтобы они никогда были забыты. Изредка мощные жрецы используют эти дни для наложения истинного воскрешения, возвращая к жизни героев далекого прошлого, необходимых в настоящее время. Жрецы Келемвора иногда мультиклассируют как некроманты, рейнджеры или проводники рока, используя свои знания для выслеживания и уничтожения нежити. Жрецы Келемвора никогда не упрекают и не командуют нежитью.

История и отношения

Если бы не Смутное Время, смертный воин, известный как Келемвор Лайонсбэйн, вероятно, умер бы на некоем поле битвы, одинокий и неоплаканный. Он был жертвой изумительного наследственного проклятия, которое вынуждало его принимать форму сильной магической пантеры всякий раз, когда он делал редкое доброе дело. Однако, он присоединился к банде авантюристов, включавшей Цирика из Зентиларская Твердыняа и молодую тайную заклинательницу по имени Миднайт. К концу Войны Богов они втроем стали божествами через хитрые заговоры, предательство и чистейшую случайность.

В качестве божеств три бывших компаньона все еще сохраняют то, что можно назвать отношениями. Цирик презирает и Келемвора, и Миднайт (которая стала Мистрой), обвиняя их в своих частых неудачах. Цирик бесконечно строит заговоры, чтобы вернуть доминион над смертью, доменом, который он некоторое время удерживал, и инструктирует своих смертных последователей выступать против таковых Келемвора, тревожа мертвых, калеча трупы, чтобы не дать их опознать, и поддерживая все виды некромантской деятельности. Будучи смертными, Мистра и Келемвор были любовниками, хотя сомнительно, что их отношения пережили события прошедших четырнадцати лет. Мистра время от времени помогает Келемвору, но требования ее статуса предотвращают частые контакты. Келемвор ненавидит Велшаруна за его поддержки некромантии и Талону - за ее яды и болезни, преждевременно посылающие множество душ на План Фуги. Келемвор проводит много времени в компании Жергала, с которым живет в Кристаллическом Шпиле на Плане Фуги и у которого он изучает обязанности и требования своего статуса. Однако, абсолютный прагматизм и почти пугающий недостаток жалости Забытого беспокоят Келемвора, и хотя он уважает Жергала, не стоит утверждать, что он доверяет старшему божеству.

Духовенство и храмы

Жрецы Келемвора ведут похороны, улаживают дела мертвых и часто призываются местными лордами или чиновниками для наблюдения за исполнением последних просьб и завещаний. Они проповедуют массам доктрину мирного путешествия в загробную жизнь и гарантируют, что тела мертвых будут захоронены благополучно и согласно религиозной традиции. Они отмечают участки, разоренные болезнью, предупреждениями о чуме, и пытаются излечивать болезнь везде, где сталкиваются с ней. Жрецы Келемвора рассматривают всю нежить как отвращение и делают все, что могут, чтобы отправить ее на вечный покой. Они утверждают, что создающие нежить, которую ждет лишь быстрое и решительное уничтожение, являют собой важное различие между келемворитским духовенством и таковым Жергала, которое держит на службе кое-какую нежить.

Келемворитское духовенство иногда объявляет крестовые походы против нежити или против существ, которые могут причинить слишком много несвоевременных смертей. Иногда это приводит их к найму авантюристов для решения проблем, с которыми они не могут бороться в одиночку.

Члены духовенства обычно молчаливы, даже угрюмы время от времени. Многие пришли в церковь после потери любимых при вторжениях нежити или даже после собственной смерти, настолько глубоко затронуты этим, что вступили в духовенство вскоре после возвращения к жизни. Многие из старших членов духовенства некогда почитали Миркула, и даже четырнадцать лет спустя после уничтожения этого божества у некоторых есть трудности с принятием различий в доктринах этих двух вер.

Многие из храмов Келемвора ранее были храмами Миркула и, следовательно, имеют менее заманчивую или успокаивающую архитектуру, чем предпочитают их высокие жрецы. Мотивы "костей и черепов" преобладают, и в некоторых из больших храмов есть даже ныне запечатанные палаты, некогда использовавшиеся для возвращения к жизни или для еще более темных обрядов.

Догма

Признайте, что смерть - часть жизни. Это не окончание, а начало, не наказание, а потребность. Смерть - организованный процесс без обмана, укрывательства и хаотичности. Помогите другим умереть с достоинством в их назначенное время - и только в их назначенное время. Выступайте против тех, кто искусственно продлевает свою жизнь сверх естественных пределов, типа нежити. Почитайте мертвых за их стремление в жизни сделать Фаэрун тем, чем он является теперь. Забыть их - значит забыть, где мы теперь и почему. Не позволяйте ни одному человеку на всем Фаэруне умереть естественной смертью, когдя рядом нет одного из клириков Келемвора.

Латандер (Lathander) - бог восхода и перерождения
(в поле прописывать 'Lathander' )

Лорд Утра
Великое божество

Символ: Восход солнца, сложенный из розовых, красных и желтых драгоценных камней
Домашний план: Дом Природы
Мировоззрение: Нейтральное добро
Сфера: Атлетика, рождение, творческий потенциал, рассвет, возобновление, само-совершенствование, весна, живучесть, юность
Прихожане: Аристократы, художники, атлеты, торговцы, монахи (Солнечная Душа), молодежь
Мировоззрения клириков: CG, LG, NG
Домены: Добро, Благородство, Защита, Возобновление, Сила, Солнце
Одобренное оружие: "Говорящий с Рассветом" (легкая или тяжелая булава)

Всякий раз, когда люди предпринимают новую поездку, заключают контракт или начинают политические или романтичные отношения, скорее всего они шепчут молитву Латандеру (лах-сан-дер, lah-than-der), божеству рассвета, возобновления и живучести. Хотя он - один из старейших членов фаэрунского пантеона, Лорд Утра тем не менее сохраняет радостный оптимизм юнца, делающий его совершенным символом начинания. Готовый получить поражение сегодня, чтобы сосредоточиться на победе завтра, Латандер проповедует доктрину действенных добрых дел и постоянной девальвации традиций и нравов общества. Он также торопит разрушение нежити, которую рассматривает как мерзкое искажение, дразнящее созидание и истинную жизнь.

Критики предполагают, что агрессивный альтруизм Латандера часто пересекает путь его здравому смыслу. Его тщеславие и энтузиазм заставляют обесцениваться последствия его действий: он просто надеется на лучшее и бросается на проблему, независимо от вариантов. Этот недостаток его характера яснее всего проявился при Рассветном Катаклизме, катастрофе, уступающей лишь Времени Неприятностей, во время которой Латандер попытался изменить весь пантеон по своему образу и подобию и этим вызвал большую божественную борьбу. Его окончательный провал окончился уничтожением нескольких божеств и мощных аутсайдеров, привел к краху полдюжины теократий и предрек падение Миф Драннора.

Несмотря на неудачи в отдаленном прошлом, вера Латандера и сегодня остается чрезвычайно популярной и мощной, особенно среди идеалистической молодой знати (хотя редко - среди их родителей). Они утверждают, что Лорд Утра лично попросил их заботиться о делах меньших, словно сам случай благородного их рождения предоставил им предписание служить смертными представителями Латандера. Для многих молодых аристократов уход в латандеризм - последнее восстание перед принятием обязанностей знати. Однако те, кто имеет более истинное сердце, остаются в церкви и часто отступают от глубоких различий в своем сообществе. Обыватели ценят это, что делает Лорда Утра популярным среди всех социальных классов.

Жрецы Латандера молятся на рассвете. Большинство святых служб также проводится в те часы, когда свет солнца прорезает горизонт, вторичные сборы проходят при высоком солнце и на закате. Церемонии радостны, но достойны и характерны пением, подношениями и ритуалом питья колодезной воды, которой коснулся свет рассвета. Утром Разгара Лета и по утрам весеннего и осеннего равноденствий латандерские жрецы исполняют Песнь Рассвета, популярную и сложную музыкальную церемонию, привлекающую к соборам Лорда Утра даже не-прихожан. Законные жрецы часто мультиклассируют как паладины.

История и отношения

Дружелюбное поведение Латандера делает его почти столь же популярным среди других божеств, как и среди смертных Торила. Однако, божества обычно имеют более долгую память, чем их последователи; многие ценят призывы Латандера к действию и его альтруистические напыщенные речи, но стараются не дать ему нанести слишком много урона статус-кво. Он хорошо уживается с другими идеалистическими божествами типа Эльдат и Ллииры или с таковыми типа Льюру и Сиаморф, предпочитающих сосредотачиваться в жизни на радостном и добром. Командование Лорда Утра творческим потенциалом обеспечивает ему дружественные контакты с Огмой, Милилом и Гондом, а его неустрашимая ненависть к нежити сделала его легким союзником Келемвора. Чонти, похоже, ценит его жизнерадостность больше, чем любой другой член фаэрунского пантеона, возможно, потому, что это радует ее древнюю душу. Она и Латандер полагают, что их судьбы переплетаются, и хотя за столетия их роман периодически исчезал и вновь вспыхивал, они, кажется, всегда возвращаются друг к другу.

Латандер несколько наивно считает злых божеств типа Бэйна, Цирика, Ловиатар и Талоса лично ответственными за большинство бед Торила. Особенно он ненавидит Шар, которую рассматривает как вечную силу развращения, грязный рак в сердце всех темных интриг против него и его церкви. Латандер полагает, что Рассветный Катаклизм произошел потому, что шпионы Леди Потери тайно исказили его усилия, и он разрабатывает планы для гарантии того, что этого не случится вновь.

Хелм недолюбливает Лорда Утра еще с Рассветного Катаклизма, когда Латандер косвенно послужил причиной уничтожения Мурдан, меньшего божества резона и прагматизма. Без сомнения, Бдительный был бы огорчен, узнав, что Латандер начиная со Смутного Времени работал над несколькими заклинаниями и махинациями, столь давно вызвавшими эту катастрофу. Огма, Чонти и Ллиира знают о планах Латандера, но пока помалкивают. С возвращением Бэйна многие из прогрессивных божеств полагают, что следует предпринять прямые действия для уничтожения зла раз и навсегда, и никакие непреднамеренные последствия планов Латандера не могут угрожать миру настолько же, как желание просто стоять и ничего не делать.

Духовенство и храмы

Жрецы Латандера - обычно кипучие утописты, "утренний народ" во всех смыслах фразы. Они поощряют социальный, культурный и политический прогресс как предвестников личной свободы, артистического самовыражения и гармонии рас. Жрецы Латандера поддерживают спортивные и артистические соревнования для выделения талантов сообщества, и они часто финансируют возвращение утерянных сокровищ или важных символов, чтобы дать народу надежду и поощрить дальнейшие добрые дела. Принципы латандеризма проповедуют уважение к товарищам и естественному миру и нетерпимость ко злу или тем, кто невольно помогает злу пассивным бездействием. Воинственные последователи стоят в авангарде усилий по очистке цивилизованных земель от вредных тварей или производят счистку заразы нежити с лица мира. Мощные члены церкви защищают свои общины от пагубных экстрапланарных сил, действуя как экзорсисты или убийцы извергов. Церковь не признает никакой центральной власти; главе любого храма повсюду отдают равное уважение. Жрецы называют друг друга Несущими Рассвет.

Показушные соборы Латандера, с их избытком скульптур и безвкусными витражами, отражают великое богатство ордена. Все храмы включают массовый зал, который стоит в восточном направлении, позволяя конгрегации наблюдать первые лучи поднимающегося солнца. В переполненных или окруженных стенами городах храмы строятся в высоту, и церемонии проводятся на третьем или даже четвертом этаже строения. Когда такое строительство невозможно, солнечные лучи передает сложный ряд зеркал. Латандерианская архитектура находится во власти сложных фонтанов, часто стекающих в мелкие рвы святой воды по всему храмовому комплексу.

В пределах последнего года самые доверенные служители Латандера получили сообщение о секретном плане их божества. Несущие рассвет говорят о таинственном случае, известном как Избавление, который будет иметь важные последствия для мира, особенно для тех, кто противостоит латандерианской вере. Никто из смертных не знает деталей Избавления, но старания Лорда Утра играть все более активную роль в делах Торила наполняет его и так легковозбудимых прихожан почти тревожным ликованием. Они начали агрессивные усилия по обращению в веру, чтобы поощрить других присоединиться к своей церкви, пока не стало слишком поздно.

Догма

Стремитесь всегда помогать, способствовать новой надежде, новым идеям и новому процветанию всего человечества и его союзников. Священная обязанность - способствовать новому росту, питать поднимающееся и работать для возрождения и возобновления. Совершенствуйтесь сами и будьте плодородны и разумом, и телом. Везде, где Вы идете, сейте в умах семена надежды, новых идей и планов на розовое будущее. Наблюдайте каждый восход солнца. Рассматривайте последствия ваших действий, чтобы минимальные ваши усилия могли дать величайшую и лучшую награду. Избегайте негативности, поскольку из смерти приходит жизнь, и всегда будет новое утро, чтобы обернуть задержку в успех. Придавайте больше важности действиям, которые помогают другим, чем строгой приверженности правилам, ритуалам и диктату ваших старших.

Мистра (Mystra) - богиня магии
(в поле прописывать 'Mystra' )

Леди Тайн, Мать всей Магии
Великое божество

Символ: Круг из семи сине-белых звезд с красной мглой, текущей из центра
Домашний план: Сердце Двеомера
Мировоззрение: Нейтральное добро
Сфера: Магия, заклинания, Плетение
Прихожане: Эльфы, полуэльфы, инкантатрикс, мистические странники, колдуны, танцоры заклинаний, передающие огонь заклинаний, волшебники
Мировоззрения клириков: CG, LE, LG, LN, NG
Домены: Добро, Иллюзия, Знание, Магия, Руна, Заклинание
Одобренное оружие: Семь кружащихся звезд (сюрикен)

Мистра (мисс-трах, miss-trah) обеспечивает Плетение и близка к нему, по сути являясь его воплощением. Плетение - проводник, позволяющий смертным заклинателям и изготовителям магического получать доступ к сырой силе, которая является магией. Мистра - также божество тех возможностей, которые может вызвать магия, что делает ее самым мощным из существ, связанных с Торилом. Хотя она предпочитает добро, она узнала, что в качестве божества магии должна сохранять Баланс. Хотя она может предотвращать создание новых заклинаний и магических изделий, противостоящих ее философии, она редко делает это, если они не угрожают Плетению или магии вообще. Мистра выглядит как красивая человеческая женщина с темными гладкими волосами и сияющей кожей.

Церковь Мистры очень мощна по всему Фаэруну и имеет множество сторонников среди народных масс. Учитывая большое количество волшебников и колдунов среди набожных прихожан Леди Тайн, вера несомненно самая мощная на всем Фаэруне. Последователи Мистры потеряли много влияния начиная со Смутного Времени, когда магия взбесилась и причинила великие разрушение. Действия божества в течение прошлого десятилетия всего лишь привели больше прихожан, особенно злых волшебников и колдунов, в руки Шар.

Жрецы Мистры выбирают одно время дня или ночи, чтобы последовательно молиться о заклинаниях. Они празднуют 15-й день Марпенота, годовщину возвышения нынешней Мистры из ее смертной формы, но в остальном имеют немного связанных с календарем ритуалов, больше сосредотачиваясь на персональном стиле поклонения. Для некоторых набожных тайных заклинателей это никогда не выходит за рамки шепота молитвы с каждым заклинанием, которое они читают, а некоторые думают о моральных последствиях его использования. Две церемонии, имеющие огромное персональное значение - Звездный Полет и Огонь Мага. Первая сосредотачивается на заклинании полета, позволяющего полет до тех пор, пока звезды видны на небе. Это часто используется как инициирование, когда индивидуум присоединяется к церкви Мистры, или в праздновании при венчании двоих прихожанин. Во время Огня Мага великая магическая сила струится по телу, сверкающему в мерцании синего огня, разливающегося очищением и обновлением. Гимн Леди - торжественный ритуал, исполняемый главным образом на похоронах. Пока живущее духовенство читает панихиду, возникают видения мертвых магов и мистранских клириков; Мистра часто дает при этом свое руководство. Жрецы Мистры обычно мультиклассируют как тайные приверженцы, хранители двеомеров, колдуны или волшебники.

История и отношения

Мистра - третье божество, удерживающее положение Леди Тайн и Матери Всей Магии, начиная с возвышения Незерила. Первой была Мистрил, погибшая при спасении Плетения от высокомерия архиволшебника-нетереза Карсуса. Вторая Леди Тайн была первой, создавшей Избранных Мистры, включая Эльминстера, Хелбена и Семь Сестер. Она умерла от рук Хелма в течение Смутного Времени при попытке возвратиться на планы. В конце Кризиса Аватаров смертная волшебница по имени Миднайт приняла имя своей предшественницы, поднявшись к божественности. Подобно Цирику и Келемвору, новой Мистре потребовалось некоторое время, чтобы вжиться в роль божества. В течение десятилетия она во многих случаях билась против своего старого врага Цирика и на какое-то время отказала в использовании магии и божествам, и смертным. Однако с тех пор она, похоже, поняла свою роль стража Баланса и беспристрастного арбитра Плетения.

Общепринятый советник Мистры - Азут, хотя Лорд Заклинаний менее близок с ней, чем с предыдущей Леди Тайн. Саврас и Велшарун, таким образом также косвенно отвечающие перед Мистрой, служат Азуту. Мать Всей Магии поддерживает тесные союзы с божествами знаний, типа Огмы, Денейра и Милила, а также с божествами магии других пантеонов, включая Кореллона Ларетиана, Изис и Тота. Хотя она все еще страстно ненавидит Цирика и смотрит на возвращение Бэйна с расцветающей ненавистью, главный антагонист Мистры - Шар. Шар давно уже тайно создала Теневое Плетение в ответ на создание Селун, Мистрил и Плетения (во что Теневое Плетение также неосторожно сделала свой вклад). Мистра видит в действиях Шар прямую угрозу своей сфере и серьезную опасность для целостности Плетения, так что ее связи с Селун сильны и растут. Цель Мистры - в конечном счете включить Теневое Плетение в свою собственную сферу, даже если это означает пожертвовать своими последними остатками человечности и свойственного совершенства и поглотить больше тьмы, которая и есть Шар.

Духовенство и храмы

Мистранское духовенство упорно трудится для сохранения всех магических знаний, чтобы магия могла процветать в будущем независимо от того, что случится с мыслящими расами Фаэруна или с силами планов. Они поддерживают секретные библиотеки, частные убежища, хорошо охраняемые научно-исследовательские лаборатории и маленькие скрытые притоны. Мистране также находят существ, квалифицированных в использовании заклинаний, и продолжают наблюдать за поведением индивидуумов, для которых вероятно стать важными владеющими магией. Духовенство активно разыскивает источники старой магии, часто в гробницах и опасных руинах - даже личей. Они считают более критичным знать о точном местонахождении артефактов и изделиях магической силы, чем обладать ими, но везде, где возможно, они работают для того, чтобы вырвать контроль над такими вещами у настойчиво злых, безответственных и ненадежных. Хотя некоторые из клириков Мистры следуют учению старшего, законно-нейтрального воплощения божества, большинство сменили мировоззрение в соответствии с ее текущим воплощением или покинули веру. Все духовенство Мистры, как ожидается, изобретет свою собственную новую магию (будут ли это заклинания или изделия) после получения достаточного опыта. Таким образом, магическое изучение остается растущим и ярким, а магия - удобным инструментом для правителей и инженеров для приручения Фаэруна, при этом оставаясь чем-то удивительным.

Храмы Мистры могут быть почти любого размера и стиля; некоторые святыни - естественные пещеры или гроты. Все они живут произведением искусства - или, скорее, Искусства - возведенные магией и окутанные бесчисленными заклинаниями. Большинство их наполнены магическими изделиями, многие из которых имеют скорее эзотерический, чем практический характер. Многие имеют открытый центральный внутренний двор, в котором проводятся ежедневные службы и из которого можно по ночам видеть звезды или их магическое представление. Меньшие дома размещают библиотеки магических знаний или служат цехами и лабораториями для экспериментирования в Искусстве. Места, посвященные божеству, усилены Плетением для увеличения силы накладываемых заклинаний. Любое заклинание, наложенное в их пределах клириками, может получать выгоду одного метамагического умения без необходимости занимать ячейку заклинания более высокого уровня; выгода заканчивается, если получатель покидает местоположение храма.

Церемониальная одежда клириков-мистран состоит из простых синих роб, иногда отороченных белым, завершаемых плащом глубоко-синего цвета в более холодном климате. Требуется некий синий головной убор, хотя он может варьироваться от простой тюбетейки в академических орденах Севера Побережья Меча до широкополых декоративных шляп и шлемов в южных землях.

Символом Мистры до Смутного Времени была сине-белая звезда, но используются и старые, и новые символы. Мистранские жрецы очень терпимы к старшим поклоняющимся Мистре, поскольку они чувствуют, что продвижение приходит лишь от познания прошлого. Они позволяют стоять старым символам веры, но при создании новых символов они всегда используют новый символ своего божества.
Все владеющие магией и искатели тайных знаний любой расы приветствуются на службе Мистре. Иерархия мистранской веры широка и различна, разделяясь на ордена, концентрирующиеся на одной из форм магической энергии. Отношения между различными орденами и подгруппами веры очень хорошие. И божественные, и тайные заклинатели наполняют свои ряды без оглядки на уровень или происхождение. Общее правило мистранской веры - талант и способности перевешивают социальный ранг или легендарные умения.

Церковь также поддерживает благородное общество паладинов, маленький орден рейнджеров и собрания бардов. Рыцари Мистического Огня часто сопровождают членов духовенства на заданиях по поиску утерянных запасов древней магии. Эти паладины также формируют кадры для лидеров маленьких групп вооруженных сил, охраняющих большие храмы и цеха Мистры. Рейнджеры, известные как Орден Метеора, служат для церкви разведчиками дальнего действия и шпионами. Они также разбираются с магическими угрозами против естественного порядка вещей, типа ослабленных извергов и существ, рожденных безответственным магическим экспериментированием. Барды Детей Звездной Иглы часто работают для церкви как сборщики информации и сплетники или проводят время в библиотеках, раскапывая магические знания и сохраняя их для потомства. Некоторые члены Звездной Иглы - Арфисты.

Догма

Люби магию просто за то, что она есть. Не считай магию орудием способным изменить мир по твоему вкусу. Настоящая мудрость заключается в знании, когда можно обойтись без использования магии. Стремись по мере роста твоих сил использовать магию все меньше и меньше. Магия это Искусство, Дар Леди, и те кто владеет этим искусством поистине обладает великим преимуществом. Но не следует этим так сильно гордиться. Используй Искусство умело и эффективно, а не бездумно и небрежно. Всегда ищи возможность изучить новую магию.

Силванус (Silvanus) - бог дикой природы и друидов
(в поле прописывать 'Silvanus' )

Отец Дубов, Лесной Отец, Отец деревьев
Великое божество

Символ: Зеленый живой лист дуба
Домашний план: Дом Природы
Мировоззрение: Нейтральное
Сфера: Дикая природа, друиды
Прихожане: Друиды, лесники, лесные эльфы
Мировоззрения клириков: CN, LN, TN, NE, NG
Домены: Животные, Растения, Защита, Возобновление, Вода
Одобренное оружие: "Великий Молоток Силвануса" (кувалда)

Мудрый и благотворный, отеческий Силванус (сил-вэнн-ас, sihl-vann-us) может быть эмоционально отдаленным, когда есть потребность наличия баланса в природе, и гневным к тем, кто угрожает диким местам. Он выглядит как старое, бородатое, невероятно мудрое человеческое мужское лицо, плывущее в воздухе среди деревьев или вырастающее из ствола особенно старого и большого дерева.

Церковь Силвануса распространена на Фаэруне повсюду и гораздо более сильна, многие думают. Однако, большинство посторонних рассматривает церковь Чонти как покровителей сельского хозяйства, благоприятно склонных к расширению цивилизации, в то время как церковь Силвануса - непримиримым противником тех, кто заселяет новые земли. Ни одно из впечатлений не правильно, но все же церковь Отца Дуба часто чувствуется не особенно отличающейся от тех вер, что почитают Божеств Ярости.

Жрецы и друиды Силвануса готовят заклинания на закате или при лунном свете. Церковные праздники - Зеленотравье, ночь Разгара Лета, Высокая Жатва и Ночь Идущего Леса. Этот последний праздник проводится, когда божество становится беспокойным. Оно заставляет деревья двигаться, потоки - менять направление, пещеры - открываться или закрываться, существ леса - беспокоиться и магию леса - усиливаться. Его жрецы всегда скорее изгоняют нежить, чем упрекают ее.

Многие из ритуалов поклонения божеству проводятся в кроне высоких, древних деревьев. Божество всегда должно быть почтено жертвой, но - никогда не кровавой жертвой. Вместо этого что-либо, сделанное из материала, взятого у леса, должно быть церемониально сломано и захоронено - не сожжено. Например, жертвой Силванусу могут стать телега, фургон или стул, вырезанные из древесины срубленных деревьев. Самая простая молитва Силванусу - Призыв Дуба, Золы и Шипа, при которой клирик собирает листья трех названных деревьев, пускает их по воде и просит Силвануса услышать молитву. Для более глубоких предприятий (беседа со служителем божества или получение благочестивого одобрения или магических сил) часто используется Бдение. Прихожанин мажет свое тело порошком растертых желудей и листьев омелы, смешанных с дождевой или ключевой водой, и ложится на или касаясь растщуего дерева в течение большей части ночи. Некоторая часть голой плоти преданного должна касаться зеленого
растущего мха, так что покрытые мхом гигантские деревья более всего предпочитаются при Бдениях.
Два самых мощных и святых ритуала силванитов - Песня Деревьев и Танец Дриады. Первый - всезаполоняющее скандирование, притягивающее лесных существ собираться на излечение. Второй - дикий, оживляющий ритуал игры на свирелях и танцев, который вызывает дриады леса блуждать вдали от их деревьев, помогая людям. Печально, но похоже, что чаще всего исполняемая церемония силванитских канонов - Призыв Шипов, ритуальная магия, поднимающая из лесной почвы толстые стены смертельных шипов. Эти барьеры постоянны и лабиринтообразны настолько, как пожелает ведущий клирик, но они могут быть вызваны, только когда служитель Силвануса (прихожанин или существо-служитель, типа оленя) был убит или пролил много крови поблизости. Ритуал Призыва Шипов используется, чтобы не впускать тех, кто жжет или грабит лес, таким способом нарушая Баланс. Многие из его клириков мультиклассируют как друиды, владыки леса, иерофанты или рейнджеры.

История и отношения

Подобно Огме, Силванус - старое божество со многими связями с другими планами. Он тесно объединен с Чонти, и ему служат непосредственно и косвенно Эльдат, Миликки, Гвейрон Буреветер, Льюру и <Шиаллиа. Он резко оппозиционно настроен в отношении действий Малара и его церкви, поскольку Лорд Тварей поглощен жаждой крови и его последователи охотятся на всех существ, доводя их до грани исчезновения. Аналогично, хотя Силванус и признает роль, которую играют в Балансе болезнь и естественные действия разрушения, Отец Дуба ненавидит и Талоса, и Талону за то, что они совершенно не заботятся о естественном порядке и стремятся потворствовать лишь своим самым разрушительным импульсам.

Духовенство и храмы

Церковь Силвануса бесконечно стремится сохранять священный Баланс, несмотря на давление населения, стремящейгося к активной охоте или сельскому хозяйству. Члены духовенства работают для смещения развития и управления поселениями через тайное субсидирование бандитов, разведение и выборочное выпускание хищников, а также другими средствами. Существенно, чтобы такая работа была скрытной настолько, насколько возможно, чтобы большинство народов рассматривало служителей Силвануса как мягкие любителей деревьев. Размножение живой природы, уход за больными животными и пересадка деревьев и диких кустарников - работа, которая должна делана настолько публично, насколько возможно, чтобы поддержать это восприятие - и, конечно, по мере необходимости работать для возмещения скользящего Баланса. Силванитское духовенство всю жизнь изучает запутанные работы жизненных циклов всех живущих существ Фаэруна и учится понимать глубоко вперед, чтобы ясно увидеть значение всех действия и комбинаций действий для будущего. Планируя далеко вперед, силванитское духовенство стараются никогда не делать серьезных оплошностей и не ухудшать любые изменения Баланса.

Превосходящее терпение, естественное знание и предвкушение - признаки достойного служителя Силвануса. Они также имеют качества, делающие любого клирика-силванита смертельным противником. Силванит никогда не должен быть удивлен неожиданным поворотом событий и всегда быть на три-четыре шага впереди противника, подготовленный к победам без битв, которые может видеть враг.
Церковь Силвануса в значительной степени сторонится формальных храмов, предпочитая маленькие общины в больших городах, хотя группы его клириков работают в больших городах для создания садоподобных окруженных стенами областей дикого леса в пределах городов. Большинство преданных поклоняется Отец Дуба среди возвышающихся гигантов леса, особенно древних дубов, или в кольцах стоящих камней в глубине великих лесов Фаэруна.

Церемониальное платье и клириков, и друидов Силвануса - доспех, сделанный из перекрывающихся листьев. Для клириков листья изготавливаются из металлических пластин, и костюм функционирует как чешуйчатая кольчуга. Для друидов листья делаются из окрашенной в зеленый цвет кожи, и костюм функционирует как кожаный доспех. Любой комплект носят с зелеными бриджами и рубашкой. Венчает все большой шлем с крыльями в форме дубовых листьев. Церковь Силвануса состоит из центральной иерархии во власти друидов, но многие члены, особенно жрецы и рейнджеры, стоят за пределами формальной иерархии. Структура церкви копирует круги древних друидов. Высокопоставленный друид, называемый архидруидом, возглавляет большинство Кругов, и все члены считаются инициированными различных уровней. Каждый архидруид в свою очередь отвечает перед великим друидом региона, и все великие друиды в свою очередь отвечают перед великим друидом веры. Последняя должность очень трудна, и никто не занимает ее дольше нескольких лет. Бывшие держатели этой должности считаются старшими веры.

Догма

Силванус видит и балансирует все, отмеряя дикую воду и засуху, огонь и лед, жизнь и смерть. Держите дистанцию и примите ситуацию целиком, вместо того чтобы искать, что лучше. Все находится в цикле, ловко и красиво сбалансированное. Обязанность набожных - видеть этот цикл и священный Баланс так ясно, насколько возможно. Заставьте другие видеть Баланс и работайте против тех, кто может нарушить его. Наблюдайте, ожидайте и спокойно управляйте. Обратитесь к насилию и открытой конфронтации только под давлением времени или враждебных действий. Боритесь против вырубки лесов, изгоняйте болезнь везде, где найдетете ее, защищайте деревья и растения новой флоры везде, где возможно. Разыскивайте, служите и окажите дружескую поддержку дриадам и изучайте их имена. Убивайте только при необходимости, уничтожайте огонь и тех, кто его применяет, и остерегайтесь орков и других, кто приносит в лес топоры.

Темпус (Tempus) - Бог Войны, покровитель отчаяных храбрецов
(в поле прописывать 'Tempus' )

Лорд битвы
Великое божество

Символ: Сверкающий серебряный меч на кроваво-красном щите
Домашний план: Отдых Воина
Мировоззрение: Хаотически нейтральное
Сфера: Война, битва, воины
Прихожане: Воины, бойцы, варвары, рейнджеры, полуорки
Мировоззрения клириков: CE, CG, CN
Домены: Хаос, Защита, Сила, Война
Одобренное оружие: "Боевое Мастерство" (боевой топор)

Верхом на своей паре скакунов - белой кобыле Вейрос и черном жеребце Дейросе - Темпус (tem-pus, тем-пус) управляет волной войны и распределяет ее наугад, его хаотическая природа в свое время предпочитает любую из армий. Божество войны может поддержать одну армию в один день и другую - на следующий. Солдаты всех мировоззрений молятся ему о помощи в предстоящей битве. Могучий и благородный в битве и сильное и здравое божество, Темпус отвечает только перед своим кодексом воина и не стремится к длительным союзам. Он, как известно, любит еду, выпивку и охоту, хотя битву он любит больше всего. Он всегда является как гигантский человек в разбитом и окровавленном пластинчатом доспехе, а его лицо скрыто массивным военным шлемом. Он носит в своих руках в перчатках великий боевой топор или черный меч, иззубренный и запятнанный от частого использования.
Церковь Темпуса - возможно, самая широко-известная на пораженном битвами Фаэруне. Бесчисленные столетия войн развернулись на полях битв мира, и последователи Молота Противников бились умело и честно на всех сторонах почти что в каждом из этих конфликтов. Независимость Лорда Битв и его последователей гарантировала, что его церковь широко уважается членами всех вер, и никто не сомневается, что сможет одержать верх и в следующей битве, если им вновь улыбнется непостоянная природа Молота Противников. Почти каждая воюющая сторона некогда билась рядом с клириком Темпуса, и столь же многие бились против клирика Темпуса. Только церковь Эльдат истинно желает, чтобы был и другой путь.

Жрецы Темпуса молятся о заклинаниях прямо перед высоким солнцем. Кануны и годовщины великих битв - церковные праздники церкви Темпуса, и таким образом они варьируются от места к месту. Банкет Луны, почитающий мертвых - важнейшая из дат религиозного календаря. Каждый храм проводит Пир Героев при высоком солнце и Песню Павших на закате, а большинство также проводит для павших церемонию Песни Меча после наступления темноты. Также ожидается, что по крайней мере раз в десятидневку прихожане Темпуса прольют несколько капель крови (предпочтительно своей собственный или достойного противника) и споют Песню Меча в честь Темпуса. Ритуал, исполненяемый большинством преданных - молитва об отважном исполнении и выживании в предстоящей драке, произносимая военному божеству над оружием, с которым они обычно идут в битву. Если перед битвой сторонники получают новое оружие - особенно в форме с трудом завоеванной добычи - это воспринимается как знак покровительства Темпуса, и именно это оружие используется при поклонении. Жрецы Темпуса обычно мультиклассируют как варвары, божественные чемпионы или бойцы. Большинство из них - обычно склонные к битвам люди-мужчины, хотя принимаются и другие.

История и отношения

Темпус явился результатом первой битвы между Селун и Шар, одним из многих подобных военных божеств, вышедших в мир. В свое время он победил каждого из своих конкурентов в битве, последним из которых был Гарагос Ривер. Некоторое из оракулов утверждают, что в последующие годы Темпус может втянуться в войну с Ануром, поскольку Фаэрунский и Малхорандский пантеоны сталкиваются и (неизбежно) сливаются. В недавние годы Темпус поддержал божественность Красного Рыцаря - отношения, родственные таковым любящего и защищающего отца и блестящей дочери, тяжело работающих на ниве семейства - войне. Молот Противников небрежно дружествен к склонным к войне божествам типа Нобэньона, Гонда, Валкура и Утгара. Он считает Эльдат, свою диаметральную противоположность, наивной и слабой. Однако, из уважения к ее убеждениям он наказывает тех из своих преданных, кто злоупотребляют ее духовенством, святынями или храмами, чувствуя, что война не имеет настолько большого значения без мира, чтобы выдвигать ее на первый план. Сьюн, считающую его своим противником, он расценивает как несоответствующую и непостоянную и потому не достойную активного противостояния. Неясно, почему Темпус допускает длительное выживание Гарагоса, хотя некоторые мудрецы предполагают, что Темпус знает, что новый претендент неизбежен, и предпочитает использовать Ривера, чтобы отогнать таких потенциальных противников. Другие утверждают, что Гарагос представляет ту частицу войны, которую Темпус находит для себя неприятной - дикое безумие боевой ярости, и что он преднамеренно уступил этот аспект сферы войны, хотя он все еще почитаем многими варварами.

Духовенство и храмы

Жрецы военного божества устремлены на то, чтобы война велась по правилам, чтобы уважалась ее репутация и она оставалась профессиональной, минимизируя безудержное кровопролитие и работая для уничтожения вражды, выходящей за пределы отдельного спора или установки противников. В то же самое время обучение и готовность к битве должны продвигаться, чтобы цивилизованные человеческие владения смогли выжить на Фаэруне перед лицом набегов монстра и орд орков - и сила Темпуса для помощи тем, кого он предпочитает в битве, также должна продвигаться. Воины, использующие яд или заражающие колодцы, засыпающие поля солью, убивающие невоюющих, балующиеся пытками или экстравагантной резней невинного народа, будучи не на войне или совершающие подобные грехи против правил справедливой битвы, должны быть отвергнуты от покровительства божества, их преступления должны быть разглашены далеко и широко, и они должны искупить свои дела или погибнуть. Военные жрецы должны хранить имена достойных, павших в бою, и на кладбищенских камнях, и в других подобных мемориалах, и в своих молитвах Темпусу, и в ежегодном скандировании на Марше Мертвых, при котором жрецы военного божества проходят по улицам, созывая весь народ, и прихожан, и не сторонников, на местный Банкет Луны, который гостеприимно проводит их храм. Жрецы также устремлены собирать и уважать оружие и доспехи известных и уважаемых воинов, даже если они сломаны или ухудшились, поскольку они сохраняют кое-что из боевой ярости и энергии, связанных с делами, в которых они участвовали.

Храмы Темпуса - обычно скорее окруженные стеной военные сооружения, чем храмы в обычном понимании этого слова. Кроме центральной святыни для почитания павших, украшенной разбитыми щитами и ржавыми клинками мертвых, большинство храмов Темпуса отданы потребностям войны, включая склады оружия, бараки и тренировочные территории. Богатейшие укрепленные аббатства иногда содержат библиотеки, но в них есть лишь история войн и учет павших.

Будучи не в потрепанном доспехе, жрецы Темпуса часто носят шлемы или стальные тюбетейки, хотя они никогда не закрывают лиц, поскольку столь близкое подражание Темпусу, как думают, является оскорблением Лорда Битв. Некоторые из фанатичных блуждающих клириков никогда не снимают доспехов полностью, но в храмах больших городов духовенство редко видят в доспехах, кроме церемоний, проводимых перед армиями, маршей или начала осад. Формальные одежды клириков Темпуса всегда имеют цвета багрового оттенка свежей крови, но варьируются по основному цвету в зависимости от места и ранга, робы более темного цвета носят те, кто занимает место ниже. Большинство военных клириков носит церемониальные предметы одежды коричневого или пурпурного цветов. Красные или янтарные носит старшее духовенство, а желтые или белые - таковое самого возвеличенного ранга. Кроме своих испытанных боевых топоров, многие из старших клириков Темпуса также предпочитают шипастые перчатки в качестве метки своего статуса.

Учитывая свою склонность поддерживать обе стороны любой борьбы, церковь Темпуса испытывает недостаток любой центральной власти, которая могла бы склоняться в пользу той или иной стороны. Однако, в пределах конкретного храма или военного ордена обычно имеется строгая приверженность военным рангам и ясной командной цепи. Темпуранская церковь также имеет много присоединенных орденов. Два примечательных - Орден Сломанного Клинка и Орден Стального Клыка. Первый почитает тех воинов и духовенство, которые были ранены на службе Темпусу и больше не могут биться на передовой. Сломанные Клинки часто выполняют поддерживающие функции в храмах и святынях и принимают личную присягу после присоединения к ордену защищать святое место, на котором они живут до смерти, в качестве последней линии защиты. Вторая группа - элитный бойцовский орден в пределах церкви, члены которого часто назначаются на самые опасные из обязанностей. Члены Стальных Клыков возглавляются укрепленными битвами членами духовенства. Многие наемные компании и благородные боевые ордена крестоносцев также пользуются связью с церковью. Одна из отметок божества, которую можно заметить среди присоединившихся наемников - ржаво-коричневый кинжал по диагонали острием вправо вверх, с которого капают четыре капли крови.

Догма

Темпус не выигрывает битвы - он помогает воинам получить победу. Война справедлива в том, что угнетает и помогает всем одинаково и что в любой битве смертный может быть убит или может стать великим лидером среди своих компаньонов. Ее нельзя бояться, но следует рассматривать как естественную силу, человеческую силу, шторм, который цивилизация приносит своим существованием. Вооружите всех, для кого битва необходима, даже противников. Отступите из безнадежных поединков, но никогда не избегайте битвы. Решительно убейте одного противника и быстрее остановите битву, вместо того чтобы полагаться на медленное истощение или бессмысленное затягивание военных действий. Помните мертвых, которые пали раньше Вы. Защитите то, во что Вы верите, что бы это ни было. Не унижайте противника, кем бы он ни был, и уважайте всех за пламя доблести - независимо от возраста, пола или расы. Темпус смотрит с покровительством на тех, кто честен в битве, не прибегая к малодушным уловкам типа уничтожения домов, семейств или домашнего скота, когда противник далеко, или нападения с тыла (кроме тех случаев, когда такая атака проводится маленькой бандой против противника, значительно превосходящего в количестве). Думайте о последствиях насилия войны и не делайте опрометчиво войну способом заработка. Сладкоречивые и застигающие врасплох, сеющие раздор и никогда не защищающие свою веру, выпускают больше вреда, чем самый энергичный тиран, налетчик или лидер орды.

Тир (Tyr) - бог справедливости и закона
(в поле прописывать 'Tyr' )

Беспристрастный, Искалеченный Бог, Справедливый Бог
Великое божество

Символ: Сбалансированные весы, опирающиеся на военный молот
Домашний план: Дом Триады
Мировоззрение: Законное добро
Сфера: Правосудие
Прихожане: Паладины, судьи, чиновники, адвокаты, полиция, угнетенные
Мировоззрения клириков: LG, LN, NG
Домены: Добро, Знание, Закон, Возмездие, Война
Одобренное оружие: "Законник" (длинный меч)

Перед каждым судом преступников в цивилизованных землях добросердечные судьи шепчут молитвы Тиру (teer, тиир) Беспристрастному, прося его вести их суд умеренностью и решением. Утопический незваный гость, давно прибывший на Торил из иного космоса, Тир рассматривает себя как отеческую фигуру, работающую ради строительства среди народа Фаэруна, который он считает своими своенравными детьми, совершенного общества. Боль знания о том, что его смертные цели не могут даже надеяться начинать и защищать безупречность, наполняет философию существования Тира затаенным чувством остатка печали.
Религиозная иконография изображает Тира как стареющего однорукого воина, часто - с окровавленной повязкой, закрывающей его раненные глаза. Так называемый Искалеченный Бог потерял свою правую руку в битве с голодной сущностью, известной как Кезеф Гончая Хаоса. Слепота Тира датируется Смутным Временем, когда сам Ао забрал его глаза за неудачу в свидетельстве воровства Скрижалей Судьбы и для разрешения разногласий среди богов Торила. Прихожане аллегоризируют раны Тира как символизирующие слепоту правосудия и цену за ведение по пути справедливости и строгой защиты закона. Особенно радикальные секты тирран поощряют членовредительство среди своих сторонников - практика, осуждаемая подавляющим большинством преданных, которые тем не менее ритуально покрывают глаза повязкой и носят бесцветную перчатку на своей правой руке, почитая Слепого Повелителя.

Обыватели видят в Тире и его клириках строгих арбитров правосудия, часто упуская отечески-философские нюансы тирранской доктрины в пользу ее более очевидного черно-белого учения о природе этики. Они чаще всего рассматривают Тира как некую божественную константу - они знают, что Тир ожидает от своих последователей справедливости, хорошего суда и доброты к невинным, и, следовательно, оказывают клирикам Тира большое доверие.

Жрецы Тира молятся о заклинаниях на рассвете. В дополнение к многочисленным незначительным праздникам, духовенство Тира следует строгому режиму ежемесячных высоких ритуалов. В первый день каждого месяца тирране отмечают Наблюдающее Правосудие, при котором специально выпеваемые молитвы выводят явление раскаленного добела военного молота, пылающего жаром и светом. Тринадцатый день приносит празднование Калечения, при котором конгрегация поет громкие, быстро повышающиеся гимны, по мере того как над ними показывается иллюзорная рука в перчатке, окруженная нимбом горящей крови. Подобный ритуал, называемый Ослепление, имеет место на двадцать второй день каждого месяца и включает в себя образ горящих плачущих глаз. Жрецы Тира часто мультиклассируют как паладины.

История и отношения

Тир прибыл в Торил в - 247 DR, этот случай известен как Процессия Правосудия. Вырвавшись из врат около современного Алагона в Турмише, он провел силы из 200 архонов по Вилонскому Пределу в усилиях умиротворить останки древнего Джаамдата, впавшего беззаконие и бандитизм после разрушения этой империи от рук ее эльфийских врагов. В следующей битве войско Тира убило Валигана Третьерожденного, меньшее божество анархии, возвышение которого -269 DR непосредственно совпало с господством кровожадного Эксарка Теласанда IV, поощрявшего Императора на большие конфликты с эльфами.
Действия и жертвы Тира в течение Процессии (которая продолжалась до -238) привлекли внимание Илматера, присоединившегося к силам Тира в -243 DR. Годы спустя, после того, как Процессия закончилась тем, что большинством служителей Тира были изгнаны или убиты и божество само заинтересовалось Торилом в целом за счет своей изначальной кампании с высокими целями, Торм присоединился к Справедливому Богу в качестве военного лидера. Вместе с Илматером божества стали известны как Триада и так и упоминаются до наших дней.
За более чем 1,600 лет после своего прибытия Тир расширил свое господство по всему Фаэруну - немногие не знают его имени или восторженных идеалов, которые он представляет. Он - голос воспитания, убеждение морализации и законных кодексов и ведения справедливого правосудия для разумных существ на каждой земле. В этом отношении он является и прогрессивным, и регрессивным, представляя силу для культурного развития в землях с коррумпированными юридическими системами или без таковых вообще и строгую защиту баланса - в нациях с известными кодексами законов.
За сравнительно короткое время пребывания на Ториле Тир заработал себе немало врагов. Он отчаянно выступает против божеств, посвященных тирании, злу или беззаконию, и питает особую вражду к Бэйну, Цирику, Маску, Талоне и Талосу.

Духовенство и храмы

Тирранская вера обращается к тем, кто стремится принести порядок беспорядочному, наказать зло и гарантировать, что цивилизация будет процветать через осторожную и справедливую систему правосудия. Они - доктрина правосудия через доброжелательную силу и вооруженную бдительность, философия, которая делает веру привлекательной для паладинов и законных бойцов. Однако, большинство сторонников не бьются на поле, вместо этого служа для важных битв в судах бюрократами, судьями, судебными исполнителями и торговцами. Тирране обычно рассматривать все дела в четких моральных терминах, предпочитая видеть мир упорядоченным только в соответствии с законами, обеспечивающими самую большую выгоду всем. Они чаще всего нетерпимы, иногда яростно, и редко допускают осмеяние, пародирование или вопросы к своей вере.

Жрецы Тира несут закон в беззаконные земли, часто служа судьями, жюри и палачами. Без цивилизованного юридического кодекса для ведения своих судов они часто по умолчанию следуют доктрине, примерно эквивалентной "глаз за глаз, зуб за зуб". Однако, тирране предпочитают допустить ошибку в сторону милосердия и часто переключают в остальном резкие сентенции для случаев, при которых обидчик был неосведомлен о каком-либо проступке. Имена таких преступников обычно фиксируются в Законодательной Книге клирика, которая затем разделяется с ближайшими храмами, чтобы не дать этому преступнику влегкую повторить правонарушение. Мощные жрецы часто используют заклинание метка правосудия, чтобы добавить к своим строгим лекциям для осужденных преступников еще и магическое принуждение.

В цивилизованных землях тирране (неизбежно называемые "тиранами" хулителями своего легиона) обычно становятся юридическими экспертами, советуя правителям, судьям или мощным торговцам касательно запутанности законов и обсуждая дела перед судьями. Они рассматривают последних как благотворителей, жертвуя свои (иногда щедрые) "говорильные гонорары" церкви.

Независимо от своей установки, тирране никогда не насаждают закон, который может оказаться несправедливым - определенный церковью как выходящий за пределы принципов и определений, твердо придерживающихся соответствия с другими законами в теле законной доктрины, частью которой является. Это иногда вынуждает тирран поддерживать очень несправедливые законы, которые, тем не менее, верны. Во многих таких случаях тирране пытается изменять законы, работая в пределах системы. Те, кто нарушают даже несправедливые законы ради вызова или политического инакомыслия - тем не менее, на их взгляд, виновны и заслуживают наказания в самой полной степени, которую позволяет закон.
В некоторых случаях тирране действует как агенты мести для тех, с кем поступили несправедливо и кто не может позволить себе защититься или не может достигнуть обидчика.. В тех случаях, когда закон нарушается столь бессмысленно, жрецы Тира открыто бросают вызов злу или коррумпированным силам, если необходимо - жертвуя собой.

Хорошо увязанная, высокоорганизованная Церковь Тира поддерживает обширную систему укрепленных храмов по всему Фаэруну. Каждый из них имеет строгий набор внутренних правил, известный как Неисчислимые Указы, который, похоже, становится все педантичнее и тягостне с каждым прохходящим годом.

В настоящее время протяженная Крепость Преданных в Тетире (к югу от Зазесспура) - самая влиятельная из позиций церкви, поскольку много преданных скопилось там в течение недавней гражданской войны и остались, чтобы гарантировать стабильность в регионе. Массивный Дом Руки Тира в Теске представляет более уравновешенную, традиционалистическую секту церкви и укрывает Справедливых Рыцарей - клириков, бойцов и паладинов, удостоивших Искалеченного Бога в бесчисленных битвах против своих агрессивных соседей из Тэя. Отдельные храмы Тира предлагают жилье, свежих верховых животных, лечение, помощь в заклинаниях, оружии, устройствах и в святых советах, а также исповедь в грехах, что играет важную освобождающую роль в вере.

Догма

Покажите правду, накажите виновных, исправьте неправильное и всегда будьте в своих действиях истинным и справедливым. Поддерживайте закон везде, где Вы проходите, и наказывайте тех, кто делает что-либо незаконно. Ведите записи ваших собственных управлений, дел и решений, поскольку с их помощью можно будет исправить ваши ошибки, будет процветать ваша хватка на законах всех земель, а ваша способность идентифицировать правонарушителей расширится. Будьте бдительны в своих наблюдениях и порывах, и Вы сможете обнаружить тех, кто планирует несправедливость, прежде чем их действия будут угрожать общественному порядку. Обеспечьте месть виновным за тех, кто не может сделать это сам.

Шар (Shar) - богиня темноты и ночи
(в поле прописывать 'Shar' )

Хозяйка Ночи, Леди Потери, Темная Богиня
Великое божество

Символ: Черный диск с глубоко-пурпурной границей
Домашний план: План Тени
Мировоззрение: Нейтральное зло
Сфера: Пещеры, тьма, подземелья, забывчивость, потеря, ночь, секреты, Подземье
Прихожане: Анархисты, убийцы, мстители, монахи (Темная Луна), нигилисты, жулики, адепты тени, теневые танцоры
Мировоззрения клириков: CE, LE, NE
Домены: Пещеры, Темнота, Зло, Знание
Одобренное оружие: "Диск Ночи" (чакрам)

После того, как Лорд Ао создал вселенную, циркулирующий хаос соединился, сформировав божеств-близнецов: Селун, воплощение света и созидания, и Шар (шахр, shahr), силу тьмы и разрушения. Существование Шар, как это ни парадоксально, привязано ко всеокутывающему небытию, существовавшему до созидания Ао. Шар отражает изначальную тьму, безупречную пустоту, стертую в начале времен отдаленным, беззаботным сверхбожеством. Ее сердце тянет вернуться к спокойному небытию, и она строит заговоры из теней, чтобы сокрушить учрежденное, уничтожит порядок и подорвать все создание. Религиозное искусство изображает Шар как черную сферу, окаймленную магическом пурпурным пламенем, или как красивую человеческую женщину с длинными волосами, черными как вороново крыло, одетую в развевающиеся темные одежды. В этом облике ее призрачные пурпурные глаза имеют угольно-черные зрачки, отражающие первобытную пустоту.

Начиная с самых ранних битв с Селун (которые продолжаются и по сей день), Шар получила доминион над скрытой, но не забытой болью, тщательно лелеемой горечью и тихой местью за старые обиды. Глубоко искривленная, Леди Потери предпочитает секреты, закулисные дела и уловки. Она использует своих смертных прихожан в качестве заложников в извращенной игре против всего, что было, есть и будет. Покровитель Теневого Плетения, развращающей магической силы, основанной на небытии и безумных секретах, Хозяйка Ночи поддерживает свою внушительную силу искушением и хитростью.

Любовь Шар к тайнам хорошо служит ее духовенству, и большинство жителей Фаэруна знает очень немногое о ее таинственном культе. Все относятся к ней как к темному и мстительному божеству, но многие разыскивает ее служителей во времена печали или тяжелой утраты. Распространяется вера в то, что ее духовенство помогает тем, кто был несправедливо обижен или перенес великую потерю. Тем не менее, вместо предложения освобождения от мук печали, жрецы Шар укрепляют чувства сожаления и предательства просителя, превращая их в фокусировку горечи и мести. Добрые жрецы (особенно таковые Мистры, Латандера и, конечно же, Селун) предупреждают об опасности поисков такого утешения, но отчаяние часто находит путь лучше, чем правосудие, и ряды духовенства Шар ширятся с каждым прошедшим годом.

Жрецы Шар молятся о заклинаниях ночью. Поскольку большинство ее последователей держит свою преданность в секрете, религия имеет всего один фиксированный праздник. В течение Фестиваля Луны шарраны празднуют Восход Тьмы, когда управляющие местных культов выводят темные
заговоры грядущего года на дрожащем теле живой жертвы. Раз в десятидневку последователи должны участвовать в злом деянии, в идеале - после ночного танца и ритуала пирования, известного как Падение Ночи. Жрецы Шар часто мультиклассируют как жулики, а ее самые ниские и устремленные слуги становятся ночными плащами. Жрецы, связанные с Культом Дракона, часто мультиклассируют как носящие пурпур.

История и отношения

Непрерывные битвы Шар против ее светлой сестры послужили причиной создания и уничтожения нескольких божеств в истории. Хотя Селун при любой возможности бьет против своего близнеца открыто и действенно, Шар предпочитает подрывную деятельность, используя своих смертных прихожан для нападений скорее на духовенство Селун и то, что дорого Селун, чем на само божество. Однако, иногда она и сама выступает против незначительных врагов. В течение Смутного Времени Шар убила Ибрандала, меньшее божество пещер, подземелий и Подземья ради чистого оппортунизма. Она продолжает предоставлять заклинания клирикам от имени Ибрандала, по полной упиваясь обманом. Шар может также попытаться поглотить Маску, поскольку она вынашивает холодный гнев из-за его доминиона над тенями.

Любовь Шар к темным местам часто приводит ее в конфликт с божествами света и огня, а ее желание доминировать над концепцией мести ставит ее против древней, истощающейся силы - Хоара. Ее единственный частый союзник - Талона, способная в конечном счете служить Шар ради помощи Темной Богини в убийстве ее ненавидимого врага Ловиатар.

Духовенство и храмы

Доктрина мстительного нигилизма Шар обращается к тем, кто перенес великую потерю или предательство. Ее господство над темнотой и ночью делает ее привлекательной для слепых (особенно для тех, кто случайно или преднамеренно был ослеплен из-за действий других), ночных или подземных гуманоидов и существ, избегающих света, включая многие типы гоблиноидов. Все, кто предпочитают темноту или делают свои дела по ночам (типа головорезов и воров), ищут ее покровительство, также как и многие, чье расстроенное представление о мире может интерпретироваться как безумие. Безумные, похоже, имеют естественную близость к учению Шар, по этой причине многие из клириков Селун разыскивают безумных и пытаются вылечить их или заключить в тюрьму.

Церковь состоит из независимых ячеек, которые имеют сильных, авторитарных правителей. Немногие из сторонников знают реальные имена других представителей местного культа, и почти никто не знает имени лидера большей региональной организации. В областях, где культ Шар силен, убийственные войны против селунитов достаточно обычны. Это сохраняет церковь довольно маленькой, так как многие из шарран умирают при этих атаках или обрекаются на смерть местными судьями вскоре после этого. Храмы Шар разнятся по описанию, но обычно также служат местами для ведения бизнеса или жильем. Для большинства из них характерна по крайней мере одна комната, погруженная в глубокую темноту, которая используется в религиозных церемониях и при ритуальных убийствах.

Духовенство Шар упивается секретами. В цивилизованных землях они часто основывают исключительные социальные клубы или ложные культы, чтобы и далее развращать основы избалованного общества. Культисты работают для свержения правительства, продвигания мести, организации заговоров и разожигания волнений клеветой и мятежами. Шарране полагают, что все должно оставаться на собственное усмотрение; государство существует для ограничения свободы и, следовательно, является неотъемлемо безнравственным учреждением, которое должно быть сокрушено. Для них все заслуживает гибели, и их обязанность в жизни состоит в том, чтобы поощрить процесс разрушения. Темная Луна, элитный орден колунов-монахов, использует силу Теневого Плетения для продвижения целей Темной Богини.

Догма

Откройте секреты лишь товарищам - членам преданных. Никогда не следуйте за надеждой и не обращайтесь к обещаниям успеха. Подавляйте свет луны (агентов и изделия Селун) всякий раз, когда найдете его, и скрывайтесь от него, когда не можете одержать верх. Темнота - время действовать, а не ждать. Запрещено бороться за лучшую долю в жизни или строить планы, если за этим не наблюдают преданные Темного Божества. Объединение с преданными добрых божеств - грех, кроме деловых отношений или отвращения их от их вер. Повинуйтесь ранговому духовенству, даже если это может кончиться вашей собственной смертью.

Гонд (Gond) - бог кузнецов
(в поле прописывать 'Gond' )

Несущий Чудо, Владыка Всех Кузнецов
Среднее божество

Символ: Зубчатая металлическая, костяная или деревянная шестерня с четырьмя шипами
Домашний план: Дом Знаний
Мировоззрение: Нейтральное
Сфера: Изобретение, ремесло, строительство, кузнечное дело
Прихожане: Кузнецы, изготовители, инженеры, гномы, изобретатели, Лантанцы, работающие по дереву
Мировоззрения клириков: Любые
Домены: Ремесло, Земля, Огонь, Знание, Металл, Планирование
Одобренное оружие: "Мастер Создания" (военный молот)

Гонд (ганд, gahnd) - большой кузнец с могучим молотом, горном и и наковальней, которые позволяют ему обрабатывать сущность звезд. Уважаемый и людьми, и гномами (которые знают его как Небелуна), Гонд преобразовывает идеи в конкретную форму и вдохновляет смертных делать новые вещи. Он заботится только об акте созидания, не особенно учитывая последствия, которые его изобретения приносят миру. Некоторые в церкви Мистры выступают против Несущего Чудо за то, что он ставит технологию выше Искусства, но, по правде говоря, Гонд рассматривает магию просто как еще один инструмент, которым он может создавать новые устройства.

Церковь Гонда в значительной степени терпима по всему Фаэруну. Ее членов можно найти и в управляемых людьми бастионах зла, и в цитаделях добра, также как и в увеличивающемся количестве общин скальных гномов. Лишь в островном царстве Лантана его вера выдающаяся, помазанная в качестве государственной религии. В землях Дурпара, Истганда и Вара Золотого божество известно как Зионил, покровитель изобретателей, ремесленников и создателей. Большинство торговцев выращивает прочные отношения с местным духовенством Несущего Чудо в надежде на приобретение и продажу их самых последних изобретений с великой прибылью. Однако, время от времени последователи Гонда неосторожно создают кое-какие расстройства для существующих рынков, зарабатывая себе внезапную и неожиданную враждебность других вер.

В недавние годы церковь Гонда заработала ярость правителей по всему Фаэруну за предоставление царствам дымного пороха и огнестрельного оружия. Большинство представляют такое оружие как угрозу своей власти, поскольку они приближают силу, подобную заклинаниям волшебников, к употреблению обывателями, не озабоченными поддержанием статус-кво. Лишь длительные усилия церкви Гонда сохранили дымный порох под контролем и неосторожно сохранили беспрепятственный статус веры в большинстве городов. Церковь предпринимает любые шаги, необходимые для гарантирования того, что такая технология останется их собственностью, устраняя конкурентов диверсиями, дипломатией и финансовым влиянием.

Жрецы Гонда молятся о заклинаниях утром, перед утренней пищей. Ежедневные ритуалы Гонда просты: бормотание молитв на восходе и закате, которые часто совмещаются с одеванием или раздеванием, и более длинных молитв благодарности при основной еде. Жрецы возносят особые молитвы благодарности и посвящения своей работы перед началом любого нового создания (в отличие от ремонта или обслуживания). Их святой фестиваль - Иппеншейр, названный по имени Иппена, Первого Служителя Гонда, и празднуемый в течение двенадцати дней сразу после Зеленотравья. Все духовенство Гонда и его набожные прихожане собираются в храме, аббатстве или на святом месте, где некогда работал знаменитый изобретатель или ремесленник. Это время пирования, питья и кутежа, в течение которого они показывают изобретения и делятся новшествами со своими товарищами-гондарами. Некоторые в это время посещают настолько много сборов преданных, насколько могут, используя сеть порталов, поддерживаемых церковью для связывания главных защитимых святые зданий. Одна из необычных практик веры требует, чтобы гондар сделал две копии любого нового механизма или инструмента, который он обнаруживает, если это возможно. Одна копия укрывается подальше от любопытных глаз воров или вандалов, чтобы ее позже можно было показать товарищам-гондарам, а другая разбивается - или, предпочтительнее, сжигается - как часть Священного Разрушения, молитвы-аодношения Гонду. Эта церемония укрепляет доминион Гонда и над конструктивной, и над разрушительной работами. Некоторые жрецы мультиклассируют как жулики, но только из интереса возни с замками и другими маленькими инструментами. Многие становятся технокузнецами.

История и отношения

Гонд - загадочное божество. Он служит Огме в жажде знаний, но настолько независим от его превосходства, что многие забывают об их отношениях. Он дружествен с Латандером, Вокин и Темпусом, поскольку его изобретения касаются творческого потенциала, прибыли и войны соответственно. Его единственный истинный противник - Талос, беспрепятственные разрушения которого угрожают не только изобретениям Гонда, но и его доминиону над устройствами разрушения.

Духовенство и храмы

Помимо присутствия на острове Лантан, церковь Гонда состоит в значительной степени из странствующих клириков, которые двигаются от города к городу через поселки, находя себе работу в качестве ремесленников, строителей, кузнецов и инженеров. Осевшие на одном месте недовольны, если клирик не может показать своим старшим, что предполагаемый дом - центр постоянно наблюдаемых новшеств, типа Глубоководья, Аскатлы, Сюзейла или Зентиларская Твердыни. Однако, церковь поощряет красивую жизнь на службе Несущему Чудо, как же еще можно продемонстрировать награду следующему по Пути Гонда? По мере своих путешествий гондарское духовенство основывает тайники, инвестиции и союзы и захватывает образцы любых новых изобретений, на которые натыкаются. Их обязанность - помочь изобретателям и новаторам и регулярно обмениваться сообщениями с ближайшим Мастером (тем, кто обычно возглавляет религиозное сообщество или святой участок) посредством посыльных веры.

Храмы Гонда - обычно каменные структуры квадратной формы, окруженные крепкими портиками. Немного художественного оформления украшает интерьер, кроме протяженных выставок изделий, созданных членами духовенства. Некоторые такие выставки имеют исторический интерес, в то время как другие представляют самые последние творческие разработки мастеров-изготовителей. Центральный алтарь храма всегда включает в себя массивную наковальню, окруженную бесконечно крутящимися шестеренками великого механизма. Задние комнаты служат цехами, переполненными проектами - и продолжающимися, и брошенными.
Гондарское духовенство носит шафрановые церемониальные одеяния с темно-красным воротником и палантином. Через правое или левое плечо они носят кожаный пояс, заканчивающийся большим мешочком. Пояс усеян маленькими металлическими инструментами, механизмами, проводками, шнурами, замками, крючками, засовами, застежками и кусочками стали, олова и дерева - короче говоря, всем, что может оказаться интересным или полезным (включая отмычки для тех, кто умеет ими пользоваться). Их одеяния также включают огромные шляпы от солнца и пояса из больших связанных металлических медальонов. Они носят святой символ Гонда как кулон, вырезанный из кости, латуни, бронзы или слоновой кости.

Сердце гондарской веры - Высокий Святой Дом Мастерства Вдохновения в городе Иллул в Лантане. Этот большой, окруженный стеной монастырь управляется Данактаром Высоким Ремесленником, Самым Святым Служителем Гонда, смертным клириком Несущего Чудо высшего ранга. Хотя в теории власть Высокого Ремесленника простирается по всему Фаэруну, практически церковь Гонда свободно организована в трех главных отраслях. На островах Лантан и Судж (южный остров-компаньон Лантана) Данактар безраздельно властвует по всем вопросам духовности и является ведущим членом Аирорча, совета двенадцати, управляющего Лантаном. Слово Высокого Ремесленника также имеет великую власть среди лантанских экспатриантов, странствующих торговцев, корабли с пурпурными парусами которые бороздят южные моря Фаэруна. Слово Данактара, как правило, представляется Лантаном, главным Лантанским посланником, в настоящее время - высокопоставленным клириком Гонда по имени Блоэнин. Среди остальной части гондарской веры Высокий Ремесленник известен и номинально подтвержден, но немногие отдают большое почтение указам из отдаленного Илула. Такая независимость среди гондаров материка Фаэрун может только увеличиться после недавнего разрушения Тилвертона, местоположения Дома Несущего Чудо, самой видной церкви Гонда в центральном Фаэруне.

За пределами духовной иерархии большинство членов церкви Гонда - члены одного или более почетных орденов и обществ, поддержанных верой. Они включают Орден Могучих Каменщиков и Камнерезов, Святой Орден Самых Квалифицированных Архитекторов и Мостостроителей, Оружейников Несущего Чудо, Самый Тайный Орден Изготовителей Устройств, Часовщиков и Автоматонистов, Общество Творческого Проектирования Замков и Строительства и Трудолюбивых Братьев и Сестер Плотничества, Изготовления Шкафов, Кукол и Игрушек.

Догма

Просчитывайте действия. Намерения - это одно, но результат важнее всего. Разговоры - для других, в то время как те, кто служит Гонду, делают. Делайте в своей работе новое. Становитесь квалифицированнее в ковке или некотором ремесле, и практикуйте изготовление вещей и различных средств для соединения и закрепления, пока не сможете создать устройство, удовлетворяющее любой ситуации или месту. С новыми устройствами нет вопросов и проблем. Новые изобретения должны быть изящными и полезными. Практикуйте экспериментирование и новшество в создании инструментов и выполнении процессов и поощряйте эти достоинства в других прямой помощью, покровительством и дипломатической поддержкой. Ведите записи ваших стремлений, идей и типовых устройств, чтобы другие могли следовать вашей работе и улучшать то, что Вы оставляете после себя, и поощряйте других, типа фермеров и охотников, думать о новых инструментах, улучшенных путях обработки и использования их существующих приспособлений и о новых способах делать дела. Наблюдайте, приобретайте и благополучно храните созданное другими и распространяйте такие знания среди Посвященных Гонда. Обсуждайте идеи и распространяйте их так, чтобы все могли видеть божественный свет, который являет собой Несущий Чудо.

Илматер (Ilmater) - бог страданий
(в поле прописывать 'Ilmater' )

Плачущий Бог, Сломанный Бог
Среднее божество

Символ: Пара белых рук, связанных в запястьях красным шнуром
Домашний план: Дом Триады
Мировоззрение: Законное добро
Сфера: Выносливость, страдание, мука, настойчивость
Прихожане: Хромые, угнетенные, бедные, монахи, паладины, крепостные, рабы
Мировоззрения клириков: LG, LN, NG
Домены: Добро, Лечение, Закон, Сила, Страдание
Одобренное оружие: Открытая рука (невооруженный удар)

Нежный и добродушеый, Илматер (илл-мэй-тер, ill-may-ter) - тихое, уравновешенное божество, охотно берущее на себя трудности и слезы давно страдающего мира. Хотя его и нелегко возмутить, гнев Сломанного Божества перед лицом чрезвычайной жестокости или злодеяний ужасен. Он предпринимает великую заботу, чтобы заверить и защитить детей и молодняк, и он исключительно карает тех, кто может повредить им. Плачущий Бог выглядит как человек, тело которого было ужасно искалечено наказаниями, испещрено отметками от пыток, с переломанными и разбитыми суставами. Он невысок, крепок, лысеет и носит лишь набедренную повязку, но его доброе, домашнее лицо - теплое и успокаивающее.

Неправильно понимаемая большинством, жалеемая и даже иногда презираемая, церковь Илматера все же имеет на Фаэруне чуть ли не больше всего преданных последователей. В жестоком мире страдающие, больные и бедные могут полагаться лишь на последователей Плачущего Бога, которые помогают всем. Церковь Илматера широко любима простым народом всех заселенных земель, и его духовенство может рассчитывать на щедрую поддержку в своей пожизненной миссии лечения. Те, кто не могут постичь, почему кто-либо по своей воле может подвергнуться мучениям и жестокости, как преданные Илматера, кажется, неправильно истолковывают суть церкви. Среди тех, кто ненавидит слабость, церковь Плачущего Бога считается слабой и безрассудной - и жестокие тираны, и мощные злодеи опасно недооценивают ее членов.

Жрецы Илматера молятся о заклинаниях утром, хотя они все же должны ритуально молиться Илматеру по крайней мере шесть раз в день. Они не имеют никаких ежегодных церковных праздников, но иногда клирик взывает к Мольбе Отдыха. Это позволяет ему десятидневную передышку от диктата Илматера, предотвращающую эмоциональное истощение или позволяющее клирику сделать что-либо, чем Илматер обычно может быть недоволен. Этот обычай - установленная традиция, на которую полагаются некоторые лидеры веры, посылая свое лучшее боевое духовенство делать то, что церковь не может выполнить иначе (например, тайное удаление тирана вместо открытого противостояния ему). Самый важный ритуал - Обращение: обязанность каждого клирика Илматера - убедить умирающего обратиться к Илматеру за получением благословения Сломанного Бога до истечения срока. (Эта присмертная молитва не изменяет божество-покровителя персоны на Илматера). Поскольку почитание Илматера растет, даже в смерти, его лечебная сила становится все больше. Многие из клириков изучают умение Сварить Зелье, чтобы помогать тем, кто вне пределов из непосредственной досягаемости. Одна из групп илматерских монахов, Сломанные, действует в качестве защитников преданных и храмов церкви, а также карающими агентами для тех, кто безжалостно вредит другим. Эти монахи могут свободно мультиклассировать как тайные приверженцы, жрецы, божественные чемпионы, божественные ученики, божественные искатели или иерофанты.

История и отношения

Илматер - старшее божество, давно связанное с Тиром (своим старшим) и Тормом, вместе известные как Триада. Триада тесно сотрудничает, поскольку в союзе они сильнее, чем как индивидуумы. Илматер также объединен с Латандером. Он выступает против божеств, наслаждающихся разрушением и причиняющим боль и затруднения другим, особенно против Ловиатар и Талоны, характер которых диаметрально оппозиционен в отношении его собственного. Другие противники включают Бэйна, Гарагоса, Малара, Шар и Талоса.

Духовенство и храмы

Илматари разделяют то, что имеют, с теми, кто нуждается, и всегда находят время посоветовать тем, кто расстроен, и позаботиться о поврежденных. Илматари говорят за угнетенных, ведут потерявшихся, кормят голодных, защищают бездомных и собирают травы и делают лекарства для грядущих бедствий. Они хоронят мертвых, работают с заболевшими и дают еду, питье и дрова бедным. Они смотрят на жизнь как на священную и страдающую, как святой, но не стоят на пути желаний других и не осуждают их за избранный ими путь. Когда ожидается война и позволяет время, жрецы Илматера собирают палатки, повязки и фургоны лекарств и излечивающих микстур для тех, кто вскоре может потрадать. Они также совершают поездки по более состоятельным городам и поселениям Фаэруна, по разному ходатайствуя для поддержки церкви.

Храмы Илматера, как правило, располагаются в сельской местности вдоль главных торговых маршрутов, служа путевыми станциями для утомленных путешественников. Большинство их названы по имени святых-илматари, которых очень много. Большинство их выглядят как поместья, с защитными стенами, окружающими по крайней мере часовню, дом главы, конюшни и сад. Многие имеют средства заботы о больных и поврежденных. Другие имеют библиотеки, кельи монахов, отдельные от дома главы или бараков, для присоединенного благородного ордена.

Илматари носят жесткую серую тунику, табард и брюки или серые робы. Они носят тюбетейки серого (большинство членов духовенства) или красного цвета (старшие жрецы). Еще не украшенные новички не носят тюбетеек. Символ Илматера носится как булавка над сердцем или на цепочке вокруг шеи и служит святым символам. У некоторых из старших членов веры есть серая слезинка, вытатуированная у уголка их правого или левого глаза.

Украшенные, как известны жрецы и монахи Илматера, организованы в неофициальную иерархию, сосредоточенную на лидере большого храма, аббатства или монастыря, перед которым отвечают илматари региона. Аббатства и монастыри обычно привязываются к определенным храмам, часто добавляя второй ряд в неофициальной иерархии. Никакого понтифика или управляющего органа у веры нет, хотя старшее духовенство при случае собирается вместе для неофициальных тайных совещаний. Хотя большинство монахов живет отдельно от церкви в монастырях или аббатства, некоторые живут в храмах илматари как преподаватели или защитники.

Церковь Илматера имеет несколько присоединенных благородных орденов паладинов и воинов, включая Компаньонов Благородного Сердца, Святых Воинов Страдания, Орден Золотого Кубка и Орден Сверкающей Розы. Монашеские ордена также многочисленны и включают Учеников Св.Соллара Дважды Мученика, самое известное из размещений которого, Монастырь Желтой Розы, расположено в Дамаре, в Земных Шпорах около Ледника Белого Червя. (Монахи этого монастыря специализируются в генеалогических изучениях). Другие монашеские ордена илматари включают Последователей Беспрепятственного Пути, Учеников Cв.Моргана Молчаливого и Сестер Cв.Джаспера из Скал. Большинство монастырей илматари традиционно называется по именам цветков, символизирующих что-либо значащее для ордена, хотя и не утвержденное официально.

Догма

Помогите всем, кто поврежден, независимо от того, кто они. Истинно святой берет на себя страдания других. Если Вы страдаете во имя его, Илматер поддержит Вас. Придерживайтесь ваших принципов, если они правильны, невзирая на боль или опасность. Нет позора в что-либо значащей смерти. Вставайте против всех тиранов и не позвольте несправедливости идти без преград. Ставьте духовный характер жизни выше существования материального тела.

Миликки (Mielikki) - богиня лесов, рейнджеров, дриад и всего живого
(в поле прописывать 'Mielikki' )

Дева лесов, Королева лесов
Среднее божество

Символ: Левый профиль головы золоторого синеглазого единорога
Домашний план: Дом Природы
Мировоззрение: Нейтральное добро
Сфера: Осень, дриады, существа леса, леса, рейнджеры
Прихожане: Друиды, фей-существа, лесники, рейнджеры
Мировоззрения клириков: CG, LG, NG
Домены: Животные, Добро, Растения, Путешествие
Одобренное оружие: "Хорнблейд" (скимитар)

Миликки (май-лии-кии, my-lee-kee) - добродушное божество, быстрое на улыбку и уверенное в своих действиях. Она отчаянно лояльна и защищает тех, кого называет своими друзьями, но тщательно присматривается, прежде чем назвать кого-либо таковым. Хотя знает, что смерть - часть жизненного цикла, она не столь жестока, как Силванус, и часто вмешивается, чтобы вылечить раны существ, потому что считает, что они с трудом их переносят. Миликки выглядит как высокая, красивая, крепкая женщина, движущаяся с гибкой грацией, одетая в кожаный доспех приглушенных зеленых и коричневых оттенков.

О церкви Миликки лучше всего отзываются в глухих областях, где рейнджеры - часто единственный щит против опасностей границы. Так это или нет, но большинство рассматривают скорее ее духовенство как желающее искать равноправный баланс между поселениями и сохранением природы, чем преданных Силвануса или эльфов, давно рыскающих по лесам. Кроме того, ее церковь считают необходимой для противостояния зверской дикости последователей Лорда Тварей.

Жрецы, друиды и колдующие рейнджеры Миликки молятся о заклинаниях утром или вечером, но им требуется наблюдать и то, и другое. Они слушают и понимают шепоты леса после периода медитации и длительного самоанализа. Раз в месяц каждому <клирику или друиду требуется исполнить Песню Деревьев, ритуал, призывающий дриаду или треанта, и затем служить существу, выполняя маленькие задачи в течение дня. Самые святые ритуалы церкви, называемые Четырьмя Пирами, проводятся в равноденствия и солнцестояния. Они празднуют чувственную сторону существования и включабт в себя пение похвал Леди в лесных глубинах везде, где это возможно. Празднования в Зеленотравье и в ночь Разгара Лета подобны Четырем Пирам, но также включают обряды посадок растений и Дикую Поездку, когда стада единорогов собираются и позволяют преданным ехать на их спинах по лесу. В те годы, когда Шилдмит следует за Разгаром Лета, Поездка продолжается в течение этого дня и ночи, если есть желание. Почти все жрецы Миликки мультиклассируют как рейнджеры или (в меньшей степени) друиды. Ее друиды могут использовать доспехи и оружие, позволенные рейнджерам, не нарушая при этом свою священную присягу.

История и отношения

Миликки - дочь Силвануса и сестра Эльдат. Гвейрон Буреветер и Шиаллиа служат ей, а Льюру Единорог - ее верховое животное, когда она едет в битву. Миликки дружественна с Шондакулом и Латандером и выступает против злых божеств, особенно Малара, Талоса и Талоны.

Духовенство и храмы

Жрецы и друиды Миликки ориентированы на защиту природы (особенно леса) от сил зла и невежества. Они часто бродят среди маленьких общин, угнездившихся по краям лесов лесов, и великих, и маленьких, ободряя жителей заботиться о деревьях и уважать их и жизнь под их сенью. Они стараются предотвратить дальнейшее вторжение цивилизации в остающиеся великие леса, обучая осторожному лесному земледелию. Когда призваны, они при необходимости защищают деревья силой оружия. Рейнджеры веры защищают и поддерживают духовенство Эльдат и Силвануса и помогают Арфистам в защите, возобновлении и даже распространении леса и лесной жизни. Они противостоят тем, кто использует огненную магию (особенно Красным Волшебникам), и поощряют и городской, и фермерский народ смотреть на леса как на приятные убежища для возобновления и наслаждения естественной красотой, а не как на смертельно дикие места, которых нужно бояться и прротив которых следует бороться. Члены церкви Миликки широко распространены и редко собираются большими группами в течение любого отрезка времени. Храмов Лесной Королевы немного; большинство поклонений проводится на полянах или в маленьких святынях. Храмы всегда включают маленькую группу деревьев, если не строятся фактически в рощах. Большинство имеют по крайней мере один дуб, который служит и алтарем, и домом дриады. Маленькие лесные существа всегда приветствуются в таких домах для поклонения, и многие живут там круглый год.

Миликанская церемониальная одежда состоит из брюк, коричневых ботинок, короткого капюшона (сотканного дриадами из шелка паука и окрашеного естественным красителем) и табарда, с длинными рукавами зимой и без рукавов летом. Капюшоны покрывают доспехи (как правило, цепную кольчугу) во время войны. Цвета меняются с сезонами, каждый сезон имеет базовый и акцентирующий цвета. Зима белая с зеленым акцентом, весна зеленая с желтым акцентом, лето желтое с красным акцентом, и осень красная с белым акцентом. Голова единорога Милик, вырезанная из слоновой или простой кости или вышитая серебряной нитью, всегда носится над сердцем.

Во многом подобно Арфистам, церковь Миликки не имеет никакой формальной иерархии, но вместо этого возглавляется большинством старшего духовенства веры. Старшие жрецы, друиды и рейнджеры собирают вокруг себя сеть союзнических индивидуумов, делящихся информацией и сходящихся для достижения целей церкви. В недавние годы церковь организовалась в три отрасли: Деревья Сердца (дриады и треанты), Руки Леса (жрецы и друиды) и Иглы (рейнджеры). Миликки продиктовала это для гарантирования длительной живучести веры и сохранения древних путей леса.

Догма

Интеллектуальные существа могут жить в гармонии с дикой природой без того, чтобы требовать разрушение одного от имени другого. Обнимите дикое и не бойтесь его, ибо дикие пути - хорошие пути. Храните Баланс и изучайте скрытые пути жизни, но подчеркните положительную и превышающую природу дикого. Не позволяйте деревьям быть срубленными напрасно или лесу - быть сожженным. Живите в лесу и будьте частью леса, но не живите в бесконечной битве против леса. Защитите жизнь леса, защитите каждое дерево, сажайте вновь растения там, где смерть валит дерево и восстанавливайте естественную гармонию, которую часто разрушают лесорубы и те, кто использует огонь. Живите едиными с лесом, учите этому других и наказывайте и искореняйте тех, кто охотится ради спорта или жестокосто обращается с дикими существами.

Тимора (Tymora) - богиня удачи, покровительница путешественников
(в поле прописывать 'Timora' )

Леди Удача, Улыбающаяся Леди
Среднее божество

Символ: Серебряная монета с лицом Тиморы, окруженным трилистниками
Домашний план: Светлые Воды
Мировоззрение: Хаотическое добро
Сфера: Добрая удача, навык, победа, авантюристы
Прихожане: Жулики, игроки, авантюристы, Арфисты, легконогие халфлинги
Мировоззрения клириков: CG, CN, NG
Домены: Хаос, Добро, Удача, Защита, Путешествие
Одобренное оружие: Вращающаяся монета (сюрикен)

Тимора (tie-more-ah, тай-моур-а), дружелюбное, изящное и доброе божество доброй удачи, весьма популярна благодаря двум факторам. Во-первых, ее господство над избавлением лишь по счастливой случайности и над удачными открытиями делают ее покровителем расцветающего населения авантюристов Фаэруна, успокаивающих ее в надежде на длительное выживание и захватывающие находки. Однако, самое большое благо для ее церкви пришло в течение Смутного Времени, когда Тимора явилась последователям в Арабеле и основала магазин в храме, известном как Дом Леди. По мере того как весь континент трясло от дикой магии, Тимора предложила так необходимую стабильность и заверение, что некоторые божества все еще заботятся о своих человеческих субъектах. Способность фактически встретиться с божеством (конечно же, в обмен на разумное пожертвование церкви) поддержало веру в отчаянные времена, и ряды ее духовенства и последователей соответственно расширились.

Те обыватели, которые не в состоянии воспринимать себя слишком серьезно, видят в служителях Тиморы энергичных защитников забав и приключений. Жрецы проповедуют доктрину убеждения своих последователей пользоваться возможностями и делать что-нибудь вместо того, чтобы сидеть, ничего не делая. Соответственно, те, кто выбирают Тимору в качестве покровителя, обычно обладают интересом к жизни и уверены, что Улыбающаяся Леди гарантирует, что они проживут долгую и плодотворную жизнь. Халфлинги полагают, что Тимора - одна из Детей Йондаллы, и рассматривают широко распространенное поклонение ей в человеческих землях просто как величайшую из многочисленных шуток Леди Удачи.

Жрецы Тиморы, часто называемые несущими удачу, молятся о заклинаниях утром. Преданные обычно приветствуют друг друга, касаясь святых символов, часто охватывая их. Духовенство официально не признает никаких установленных ритуалов, религиозные соблюдения дико варьируются согласно каждому из храмов. Жрецы Тиморы чаще всего мультиклассируют как барды или жулики, но они, как известно, пробовали практически все комбинации классов

История и отношения

До Рассветного Катаклизма единственное божество, Тич, управляло и доброй, и плохой удачей. Непостоянное божество, внимание которого приносило бедствия столь же часто, как и спокойствие, Тич блуждала, управляемая лишь своими прихотями, редко увлекаясь чем-либо или кем-либо дольше чем на мгновение. Как сложилась удача, это любовное божество оказалось впутанным в войну между божествами, начатую Латандером, попытавшемуся реструктурировать пантеон Фаэруна согласно своему чувству уместности. Быстро решив, что ее любовник стал в целом слишком серьезным, Тич поцеловала Лорд Утра неудачей и оставила его наедине с судьбой.

Во время своих путешествий она натолкнулась на красивую розу, которую она попыталась сорвать. Любопытно, но цветок не шевелился, так что она прокляла его неудачей, после чего стебель сломался, и он упал на землю. Не особо задумываясь об этом инциденте, она поместила розу в свои волосы и продолжила свои блуждания, забыв об опасном искажении своей персоны. Роза была аспектом Моандера, божества гнили и распада. Очень быстро искажение Моандера проникло в ухо Тич, нетерпеливо иссушая жизненные силы божества и увядая ее форму. Когда она наконец возвратилась домой, забывшая Тич натолкнулась на своих друзей - Латандера и Селун, а также Азута, предупрежденных об атаке Моандера через консультацию с "Бледным Тессерактом". Прежде чем отвратительное существо, некогда бывшее Тич, смогло поприветствовать своих бывших компаньонов, Селун ударила зарядом очищающего света. Форма Тич расколась прямо посередины, и из шелухи появилось полностью новое божество.

Сначала возникла яркая, несколько меньшая версия Тич, глядя на трех божеств со смущенным выражением спутанного признания, как будто она видела эти фигуры в грезах, никогда не встречаясь с ними. Второй возникла смелая, красивая Бешаба. После краткой битвы, в которой добрый и злой аспекты павшей Тич почти уничтожили друг друга, если бы не объединенные усилия Азута, Латандера и Селун, Бешаба прокляла этих четырех божеств, назвав их убийцами и лишенными удачи злодеями, не достойными и ее присутствия, и ее доброй воли. Поклявшись целую вечность запутывать их последователей неудачами, Дева Неудачи оставила собрание в потоке резкого дыма и сквернословия. Новорожденное божество, Тимора, просто пожало плечами, лишь немного нахмурившись, чтобы показать эмоции.

Начиная с этого дня Тимора и Бешаба продолжили свою борьбу. Для Бешабы их битва - один из видов искреннего разрушения. Тимора, в свою очередь, стремится предотвратить буйства Девы Неудачи, иногда наказывая ее жестокие амбиции особенными оскорблениями.

Хотя было бы несправедливо назвать Тимору жестокой, она восхищается практическими шутками, часто делая попытки принести хорошее настроение строгим божествам типа Хелма и Тира осторожным применением нежного раздразнивая и игривого обмана. Хотя она унаследовала все хорошие качества своей прародительницы, она также сохраняет многое из романтичной переменчивости Тич - она совратила множество божеств и бесчисленных смертных, редко оставаясь с одним любовником дольше чем на год или два. У нее есть несколько случайных долгих романов с божеством халфлингов Брандобарисом, страсть которого к смелым и грубым чудачеством конкурирует с ее собственной.

Духовенство и храмы

Жрецы Тиморы предпочитают веселость и спонтанность, веря, что те, кто наслаждается самой большой удачей - это те, кто принимает самый большой риск. Они делают свои храмы "подзаправочными станциями" для банд приключенцев, часто предлагая такие базовые элементы, как святая вода и излечивающие микстуры. Некоторые церкви идут дальше, предлагая немалую секретную помощь самым смелым из авантюристов в усилиях связаться с широкой публикой для "доказательства" ценности доктрины Тиморы. Жрецы приветствуют удивительные успехи этих героев после их возвращения из опасных подземелий и заполоненных призраками гробниц, объявляя их выживание и награбленное наградой Леди Удачи. Когда такие группы поглощаются стенами из живущих щупалец или входят в сферу уничтожения во рту гигантского демонического лица-барельефа, тиморанские жрецы особенно затихают.

Каждый тиморанский храм - независимая структура со своей собственной иерархией и интерпретацией доктрины, которая обычно сводится к прихотям высокого священника или жрицы, являясь объединением веры и обычаев. Эта давняя традиция недавно столкнулась с вызовом Дарамоса Лаутира, высокого священника Дома Леди Арабеля, который стремится объединить церковь под единственным понтификом - самим собой

Догма

Будь наглым напористым, быть таким - значит жить. Храброе сердце и готовность рискнуть побеждают тщательно подготовленный план в девяти случаях из десяти. Отдайся в руки судьбы, и доверяй своей собственной удаче. Помни, что ты сам себе господин, а твоими удачами и неудачами занимается Леди. Преследуй свои собственный цели, а Леди поможет тебе в этом преследовании. без направления в жизни или без цели ты окажешься в объятиях Бешабы, те кто станет на этот путь должны будут искать снисхождения у Неудачи, а его у неё нет.

Маск (Mask) - повелитель теней, бог всех воров
(в поле прописывать 'Mask' )

Владыка Всех Воров, Лорд Теней
Меньшее божество

Символ: Черная бархатная маска с оттенком красного
Домашний план: План Тени
Мировоззрение: Нейтральное зло
Сфера: Тени, воровство, воры
Прихожане: Убийцы, нищие, преступники, жулики, шейды, теневые танцоры
Мировоззрения клириков: CE, LE, NE
Домены: Темнота, Зло, Удача, Обман
Одобренное оружие: "Теневой Шептун" (длинный меч)

Маск (маск, mask) хладнокровен, уверен и любит запутанные заговоры, хотя его схемы всегда вовлекают его в неприятности. Лорд Теней неосторожен, но прохладен, никогда не теряя своего характера, и он всегда, кажется, сдерживает насмешливые комментарии. Вечноменяющаяся внешность Маска хорошо ему служит: истинная его форма неизвестна.
Церкви Маска широко боятся, не столько за ее предполагаемую жестокость, как за ее склонность к воровству и рысканию в тенях. Большинство посторонних рассматривает ее немногим более чем организованную гильдию жуликов, прикрывающихся религией - удивительно точное описание. В политических кругах обращают внимание на репутацию интриг Лорда Теней, и проницательные наблюдатели отмечают, что его церковь часто действует также как сеть шпионов для найма.
Жрецы Маска молятся ночью в темноте или в тенях. По крайней мере раз в месяц каждый большой храм исполняет Ритуал Невидимого Присутствия, чтобы подтвердить постоянное исследование Маской всех дел, независимо от того, насколько хорошо они скрыты. Это включает в себя гимны, декламацию стихов и подношения богатства. Прихожане и маскарране также участвуют в ежедневных Закатных Молитвах, при которых они становятся на колени, поклоняясь перед центральным алтарем, и подносят монеты. Учитывая перекошенный юмор Маска, столь часто делающего высокон низким и низкое высоким, младшее духовенство дает деньги старшему духовенству, а клирик высшего ранга дает монеты занимающему самое низкое место. Жрецы обычно мультиклассируют как убийцы, барды, божественные искатели, гильдейские воры, жулики, адепты тени или теневые танцоры.

История и отношения

Склонность Маска к интригам и воровству стоила ему не только потенциальных союзников, но также и потери многих сил. В течение Смутного Времени Лорд Теней принял облик Губителя Богов, мечом, которым смертный Цирик завладел для убийства Баала, Лорда Убийства. После Кризиса Аватаров он предал Лейру Цирику, позволив Темному Солнцу захватить сферу иллюзий. Многослойные заговоры Маска в конечном счете закончились прочтением им "Циринишада" - ошибка, которая почти разрушила его, стоившая ему многого из его божественной силы и позволившая Цирику захватить сферу интриг. Чтобы еще ухудшить дело, Лорд Теней заработал вражду Кезефа Гончей Хаоса, мощной экстрапланарной силы. Маск наконец согнал Кезефа со своего следа после приобретения Губителя Гончих, мощного магического меча, изготовленного Леди Тайн. Однако, если Маск когда-либо потеряят это оружие, Кезеф немедленно возобновит свое преследование.

Маск подкатывался к Бэйну со времени его возвращения в попытках заключить союз, но Черный Лорд хорошо знает истинную природу Владыки Всех Воров. Маск ненавидит Цирика за кражу части его сферы и бесконечно планирует вернуть то, что по закону считает своим. Как ни странно, Шар, желающая украсть у него сферу теней, теперь присматривает за ним. По своей природе Маск оппозиционно настроен в отношении Вокин и Хелма, хотя божества типа Денейра, Огмы, Торма, Тира и Селун также работают, чтобы сорвать его заговоры.

Духовенство и храмы

Церковь Маска уступает богатством лишь церкви Вокин. Члены духовенства могут воспользоваться невыразимым богатством, украденным в прошлом и скрытому в секретных местах. Маскаране не копят и злорадствуют над своими накоплениями, подобно тому, как дварфы напевают над золотом; они активно используют их для покупки агентов, подкупа должностных лиц, влияния на соглашения и управления народом. Жрецы работают за сценой для достижения таинственных целей. Они могут предпринимать несколько попыток совершенно спокойно, пока не станет слишком очевидным, что кто-то стоит позади. Преимущество таких закаленных заговорщиков в том, что многие легковерные думают, что Маск мертв и его поклонение уменьшилось до рассеянных культов.

Изо дня в день маскарране обычно строят свои заговоры и обеспечивают поддержку и сбор десятины от индивидуальных воров и воровских гильдий. Каждый храм имеет свою политику в отношении неприсоединившихся воров. Некоторые обеспечивают помощь, но тайно сообщают местной гильдии, другие отказываются помогать и сообщают, третьи помогают в любом случае и никому не сообщают. Маскарране стремятся держаться скрыто, иногда оказывая услуги в подземных святынях под местной воровской гильдией. В областях с единственной сильной гильдией храм обычно соединяется с залом гильдии через подземные туннели или канализацию. В больших городах с конкурирующими гильдиями храм признается всеми сторонами как нейтральная земля. Центральный Алтарь Божества под Маской - всегда массивный каменный блок с маской из черного бархата, меха или шелка, парящей над ним или в виде настенной мозаики позади него, инкрустированной драгоценными камнями.

Церемониальное платье маскарран состоит из туники и брюк в красочном разноцветии. Туники имеют раздутые рукава и манжеты и яркую вышивку для демонстрации богатства. Все вместе прикрывается закрытым серым плащом, которым можно закрыть цвета под ним. Маска из черной ткани носится под капюшоном. В областях, где поклонение Маску переживает особенно тяжелые времена, как символы его покровительства носят лишь серый плащ и маску. Внутри храма маски делаются из черной марли и не скрывают личности носящего; публичные маски обычно изготавливаются из плотной черной шерсти или двойного толстого шелка и покрывают большую часть лица (и бороду, если это необходимо).
Исторически церковь Маска состояла из свободно связанной сети независимых операторов, отдельных храмов и региональных организаций. Хотя эта структура существенно не изменилась, недавние перемены, перенесенные верой, побудили ведущее духовенство поработать для большего сотрудничества в пределах церкви в целом. В результате многие из секретов передаются туда, где они могут лучше всего поработать для преимуществ церкви. Это, по крайней мере сейчас, остановило потерю веры под влиянием церкви Цирика.

Догма

Все, что происходит в тенях, находится в области Маска. Собственность - девять десятых того, что принадлежит, и собственность определена как имущество. Мир принадлежит тому, кто быстр, сладкоречив и имеет легкие пальцы. Хитрость и осторожность - достоинства, как и бойкость и навыки говорить одно, подразумевая другое, обращая ситуацию в ваших интересах. Богатство по закону принадлежит тому, кто может заполучить его. Стремитесь закончить каждый день с большим количеством богатства, чем Вы начали его, но крадите то, что более жизненно, а не все, что под рукой. Честность - для дураков, но очевидная честность ценна. Заставьте каждую правду казаться вероятной и никогда не лгите, если Вы можете сообщить правду, но оставить ошибочное впечатление. Тонкость - это все. Манипуляции лучше, чем сила, особенно если Вы можете заставить персону думать, что она сделала что-либо по своей собственной инициативе. Никогда не делайте ничего очевидным, кроме как для сокрытия чего-либо еще. Доверьтесь теням, ибо путь на свету делает Вас легкой целью.

Талона (Talona) - богиня болезни и ядов
(в поле прописывать 'Talona' )

Леди Яда, Хозяйка Болезни, Мать Всей чумы
Меньшее божество

Символ: Три слезинки янтаря на пурпурном треугольнике
Домашний план: Пустоты Гибели и Отчаяния
Мировоззрение: Хаотическое зло
Сфера: Болезнь, яд
Прихожане: Убийцы, друиды, целители, жулики, страдающие от болезни и недомогания
Мировоззрения клириков: CE, CN, NE
Домены: Хаос, Разрушение, Зло, Страдание
Одобренное оружие: Скабрезная рука (невооруженный удар)

Талона (tah-low-nah, тэх-лоу-нэх) часто изображается в религиозных текстах как увядающая старая карга с травмированным, татуированыым лицом. Там, где она проходит, за ней следуют неудача и смерть. У нее личность раздражительного, жадного ребенка, пойманного в теле некогда красивой женщины, ныне травмированной ужасающей болезнью и разоренной ходом веков. Она то требует внимания любой ценой, словно маленький ребенок, то отстраняется, словно раненый, отвергнутый своей любовью.

Церковь Талоны организована в строгую иерархию, но кишит фракциями и сектами. Кроме продажи ядов, противоядий и лекарств, талониты путешествуют по Фаэруну настолько возможно спокойно, постоянно разыскивая новые болезни и несчастья и распространяя слухи для улучшения репутации Талоны. В их повседневном поведении талонитов, похоже, мотивируют поиски уважения: уважения, которое должно воздаваться Талоне за ее потенциально разрушительные способности, а им - как ее представителям на Фаэруне. В течение своей карьеры жрецы Талоны работают с магией и изучают, как строить свою персональную невосприимчивость к различным ядам и болезням. Защищенные таким образом, они общаются с больными, служат дегустаторами продовольствия у параноидальных правителей, богатых торговцев и знати, и хоронят тех, кто умер от болезней. Всякий раз, когда царство или город-государство по какой-либо причине вышвыривает талонита, жрецы Талоны работают, чтобы устроить в этом месте чуму как "цену Талоны" в ответ за такое оскорбление. Ходят слухи, что некоторые недобросовестные талониты иногда выбирали богатый народ целью для болезни, чтобы богатство и владения могли быть захвачены церковью после смерти этих богатых владельцев, а законных наследников и претендентов держали на расстоянии угрозами заражения болезнью.

Жрецы и друиды Талоны молятся о заклинаниях вечером, хотя они возносят молитвы богине трижды в день. Фестивали проводятся каждые 12 дней и открыты для неприверженцев, где таких посетителей поощряют просить и давать подношения Талоне, чтобы спасти себя или любимых от смерти, болезни, недомогания и т.п.. Длинная симфония раскатистого барабанного боя, пения глубокими голосами и музыки глоров, шаумов и зулкунов в течение дня объявляют о силе и почете Талоны. Более молодые члены церкви в течение фестиваля деловито продают яды (конечно же, для выведения паразитов), противоядия и лекарства, помогают старшему духовенству, которое диагностирует состояния (обычно с огромной точностью), и предписывают лечение в обмен на жесткую плату. Ежегодно на фестивале, попадающем ближе всего к Высокой Жатве, инициированные веры формально вводятся в духовенство. Страшащие частные церемонии, включающие ритуальное рубцевание и священные татуировки, отмечают это повышение. Многие жрецы и друиды мультиклассируют как убийцы, божественные ученики или жулики.

История и отношения

Талона - одно из Темных Божеств, служившая Баалу наряду с Ловиатар, которую она ненавидит за ее жестокие поддразнивания. Так как Баал погиб в течение Смутного Времени, и Ловиатар, и Талона медленно попали под влияние Шар. Однако, возвращение Бэйна, стоявшего выше Баала, предвещает конфликт лояльности обоих меньших богинь. С намеком ревности и горечи Талона ненавидит таких доброжелательных божеств, как Чонти, Миликки, Силванус, Сьюн, Ллиира, Келемвор, Тир и <Шиаллиа.

Догма

Позвольте боли быть, поскольку удовольствие жизни и смерти - в балансе, но смерть мощнее, и ей следует воздать надлежащее уважение и почитание. Смерть - истинная сила, великий уравнитель и урок, который ждет всех. Если она падет на вас с ударом кинжала - да будет так. Мать Всех Чум работает с вами изнутри, и слабость и утрата - ее сила. Дыхание Талоны всегда и навсегда с Вами, во что бы Вы не верили и кому бы Вы не служили. Позвольте всем живым существам изучить отношение Талоны и воздать ей должное товарами и пылким поклонением. Если они делают это - ходатайствуйте о них, чтобы воля Талоны не потребовала их - на этот раз. Идите и работайте во имя Талоны, и пусть ваши дела будут тонкими или захватывающими, но главное - известными как воля Хозяйки Болезни.